“满头明月去还归”的出处是哪里

“满头明月去还归”出自宋代释子淳的《偈二十二首》。

“满头明月去还归”全诗

《偈二十二首》

宋代 释子淳

佛祖从来不奈伊，满头明月去还归。

虽然六户无亲识，今古何曾更间违。

《偈二十二首》释子淳 翻译、赏析和诗意

《偈二十二首》是宋代释子淳创作的一首诗词。这首诗描绘了佛祖的形象和佛教的智慧，表达了佛教思想中的一种境界和信仰。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

佛祖从来不奈伊，

满头明月去还归。

虽然六户无亲识，

今古何曾更间违。

诗意和赏析：

这首诗以佛祖为主题，表达了佛教的智慧和佛教信仰的境界。诗中的佛祖被描绘成一个超越尘世的存在，与俗世的人们有着不同的生活方式和境遇。

第一句诗句"佛祖从来不奈伊"表明佛祖并不受世俗之事所困扰，他超越了尘世的牵绊和束缚。这句诗意味着佛祖具有超凡脱俗的智慧和力量，他超越了个人欲望和情感的困扰，以一种超然的姿态存在于世间。

第二句诗句"满头明月去还归"用比喻的手法描绘了佛祖的形象。明月象征着智慧和光明，满头明月意味着佛祖的头顶上充满了智慧之光。"去还归"表示这些智慧之光虽然离开了佛祖，但最终仍然会回归佛祖。这句诗表达了佛祖智慧的源源不断，无穷无尽。

第三句诗句"虽然六户无亲识"表明佛祖与世俗之间存在一种隔阂。"六户"指的是六亲，即父母、兄弟姐妹、妻子子女等亲人。这句诗意味着佛祖超越了亲情的束缚，不被个人感情所左右。佛祖的智慧和境界超越了世俗的个人关系，表明他的精神境界高于凡俗。

最后一句诗句"今古何曾更间违"表达了佛祖的境界与佛教信仰的价值。"今古"指的是过去和现在，"何曾更间违"意味着佛祖的境界与佛教信仰在任何时代都是一致的，没有发生过改变。这句诗表达了佛教信仰的恒久不变和佛祖的智慧超越时空的特性。

总的来说，这首诗词通过描绘佛祖的形象和境界，表达了佛教思想的智慧和超越尘世的境遇。它表达了佛教信仰的价值和佛祖的智慧，展现了佛教思想中的一种境界和信仰，引领人们超越尘世的困扰，追求智慧和心灵的解放。