“七佛前前旷路赊”的出处是哪里

“七佛前前旷路赊”出自宋代释子淳的《偈二十二首》。

“七佛前前旷路赊”全诗

《偈二十二首》

宋代 释子淳

七佛前前旷路赊，碧琉璃界锁蟾华。

披衣出户更犹永，撒手还家日未斜。

《偈二十二首》释子淳 翻译、赏析和诗意

《偈二十二首》是宋代释子淳的作品。这首诗词描绘了一位修行者在佛前行走的情景，并表达了对修行道路的思考和领悟。

译文：

七佛前前旷路赊，

碧琉璃界锁蟾华。

披衣出户更犹永，

撒手还家日未斜。

诗意：

这首诗词描述了一个修行者行走在七佛前的广阔路途上，他望着碧蓝如琉璃的天界，看到明亮的月光照耀下的蟾蜍花。修行者穿上衣服走出家门，仿佛时间变得更加永恒。他放下一切束缚，返归家园的时光尚未傍晚。

赏析：

这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了一个修行者的内心体验。作者通过丰富的象征意象，表达了修行者对于修行道路的思考和感悟。

首先，七佛前前旷路赊，描述了修行者行走在广阔的道路上。七佛可能指的是佛教中的七尊佛陀，修行者在他们面前行走，展现了一种崇高而虔诚的姿态。旷路赊一词则表达了修行之路的漫长和无尽。

其次，碧琉璃界锁蟾华，描绘了修行者眺望天界的景象。碧琉璃界暗示着纯净无瑕的境界，而锁蟾华则象征着明亮的月光。修行者凝视着这美丽的景色，感受到宇宙的壮丽和神秘，这也是他修行的目标所在。

接着，披衣出户更犹永，表达了修行者在修行过程中时间的延展和超越。穿上衣服出门的行为象征着离开尘世的束缚，步入修行的境地。时间似乎变得更加漫长，与尘世的束缚渐行渐远。

最后，撒手还家日未斜，描述了修行者归家的时刻。撒手一词意味着放下一切执念和牵挂，回归本真的家园。然而，日尚未斜，表明修行者还未完成修行的使命，他仍需继续努力。

这首诗词以简洁的语言和丰富的意象，表达了修行者对于修行道路的思考和体悟。通过描绘修行者的行走、眺望和归家，诗人将修行的过程与人生的追求相联系，表达出一种超越尘世的理想和追求。