“客到蒙城有信归”的出处是哪里

“客到蒙城有信归”出自宋代释子淳的《谢蒙城善友惠米》。

“客到蒙城有信归”全诗

《谢蒙城善友惠米》

宋代 释子淳

客到蒙城有信归，殷勤惠米助晨炊。

老僧钵满慵相唤，长者恩深只自知。

粒粒圆成难著会，明明嚼碎更何疑。

赵州遗语诚非谬，一饱元来忘百饥。

《谢蒙城善友惠米》释子淳 翻译、赏析和诗意

这首诗词是宋代释子淳所写的《谢蒙城善友惠米》。诗人讲述了自己到蒙城时，得到了一位名叫善友的朋友赠送的大米，这位朋友非常殷勤地帮助他煮早饭。但是，当他想要向老僧借鉢时，老僧并不热心，只是慵懒地应了一声。诗人深感长者的恩情深厚，但只有他自己知道。最后，他引用了赵州禅师的一句话，表达了自己一饱即忘的心态。

这首诗词表达了诗人对于友情和感恩的体会，也展示了他对于禅宗思想的理解。通过诗人的叙述，读者可以感受到朴素而真挚的友谊及其内在的力量。同时，诗人在表达感恩的同时，也表达了对于禅宗生活态度的崇尚和推崇。

这首诗词的中文译文如下：

客到蒙城有信归，

殷勤惠米助晨炊。

老僧钵满慵相唤，

长者恩深只自知。

粒粒圆成难著会，

明明嚼碎更何疑。

赵州遗语诚非谬，

一饱元来忘百饥。

这首诗词在语言和形式上都非常简洁，却能够表达深刻的内涵。首句“客到蒙城有信归”生动地描绘了诗人到达蒙城的情景，第二句“殷勤惠米助晨炊”则展现了善友的热情和诗人对于友情的珍视。第三句“老僧钵满慵相唤”则寓意深长，生动地刻画了老僧的形象，以及禅宗生活中的慵懒态度。第四句“长者恩深只自知”则表达了诗人对于长者恩情的感激，以及对于“知行合一”的禅宗理念的理解。第五、六句“粒粒圆成难著会，明明嚼碎更何疑”则通过对于米饭口感的描绘，寓意出禅宗思想中的“一粒米含三千界”的观念。最后一句“赵州遗语诚非谬，一饱元来忘百饥”则引用了赵州禅师的话，表达了诗人对于禅宗生活态度的认同和推崇。

总的来说，这首诗词以简洁的语言和生动的形象，表达了诗人对于友情、感恩和禅宗思想的理解和体会。其内涵深刻，寓意深长，是一首具有价值的诗作。