“老大虫却无牙齿”的出处是哪里

“老大虫却无牙齿”出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首》。

“老大虫却无牙齿”全诗

《偈颂一百六十首》

宋代 释宗杲

皎洁一轮，寒光万里。

灵利者叶落知秋，傝{鸩鸟换辱}者忠言逆耳。

休不休，已不已，小释迦有陷虎之机，老大虫却无牙齿。

当时一蹋岂造次，蓦然侄非偶尔。

《偈颂一百六十首》释宗杲 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗描绘了皓洁的月轮，寒冷的光芒照耀千里。同时，它还表达了一种深刻的诗意和赏析。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

皎洁的一轮月亮，散发出寒冷的光芒，照耀着千里。这里的月亮象征着纯洁和明亮的美好事物。寒冷的光芒则暗示着诗人对世间冷酷现实的触动和反思。这种冷酷常常让人感到痛苦，但它也能让人认清事物的本质。

诗中提到了“灵利者叶落知秋”，表达了诗人对智慧和敏锐的赞赏。只有那些敏锐的人才能从叶落的现象中体会到秋天的到来，暗示了诗人对于善于洞察事物本质的人的钦佩。

而“傝{鸩鸟换辱}者忠言逆耳”则表达了一种令人深思的意味。傝{鸩鸟换辱}是一个典故，指的是鸩鸟愿意用自己的肉换取主人的安全。这里的意思是，有时候忠诚和真理的忠告可能会被人们所拒绝和排斥。这暗示了人们在面对真理和忠告时的盲目和固执。

诗中还出现了“小释迦有陷虎之机，老大虫却无牙齿”的描述。这里的小释迦是指释迦牟尼佛的弟子，他们虽然年纪小，但却拥有陷害老虎的机会。而老大虫则指老虎，虽然强大，但因为失去了牙齿而无法捕食。这个比喻表达了力量和智慧的关系，即智慧往往能够克服力量的限制。

最后，诗中提到了“当时一蹋岂造次，蓦然侄非偶尔”。这句话表达了诗人对于历史变迁和人生的思考。它暗示了人生中的冲动和偶然性，以及历史的无常和变幻。

总体而言，这首诗词通过对自然景物和人生哲理的描绘，表达了对纯洁、智慧和人生意义的思考。它以简洁明了的语言形式，展示了宋代诗人对于人性和世界的深刻洞察。