“荆棘林中善卷舒”的出处是哪里

“荆棘林中善卷舒”出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首》。

“荆棘林中善卷舒”全诗

《偈颂一百六十首》

宋代 释宗杲

荆棘林中善卷舒，更於骊颔探神珠。

南山鳖鼻活拈得，乘兴犹来捋虎须。

《偈颂一百六十首》释宗杲 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文：

荆棘林中善卷舒，

更於骊颔探神珠。

南山鳖鼻活拈得，

乘兴犹来捋虎须。

诗意和赏析：

这首诗词展现了释宗杲对于修行境界和禅宗思想的表达。诗中所述的景象是隐喻和象征性的，具有深厚的禅意。

诗中的“荆棘林”代表了世俗的纷扰和痛苦，而“善卷舒”则意味着通过修行能够灵活应对这些困境。这里，释宗杲以荆棘林为喻，表达了修行者应当具备卓越的智慧和能力，以应对生活中的挑战。

“骊颔”指的是传说中神兽的颈部，而“神珠”则象征着智慧和觉悟。通过“探神珠”，释宗杲表达了修行者通过深入思考和探索，可以获得内心的智慧和超越尘世的觉醒。

“南山鳖鼻”是一个象征性的形象，它代表了修行者内心的平静和安宁。在这样的状态下，修行者可以“活拈得”（即灵活把握）内心的稳定和平和，这是一种对于禅宗修行中内心平静的追求。

最后两句“乘兴犹来捋虎须”，表达了修行者在获得内心平静后，仍然保持对于人生的热情和积极的态度。修行者乘着内心的喜悦，像捋虎须一样，轻松自如地面对困境。

总体而言，这首诗词展现了禅宗修行者对于内心智慧、平静和积极态度的追求。通过荆棘林、神珠、鳖鼻和虎须等象征性的意象，作者描绘了修行者在纷扰世俗中获得内心平静和觉醒的过程，以及修行者对于人生的积极态度。这首诗词通过简洁而深刻的表达方式，传达了禅宗修行的核心思想和境界。