“聊闻举著便承当”的出处是哪里

“聊闻举著便承当”出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首》。

“聊闻举著便承当”全诗

《偈颂一百六十首》

宋代 释宗杲

聊闻举著便承当，好肉无端已剜疮。

著眼机轮上头看，方知两两不成双。

《偈颂一百六十首》释宗杲 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：

聊闻举着便承当，

好肉无端已剜疮。

着眼机轮上头看，

方知两两不成双。

诗意：

这首诗词以简洁有力的语言，表达了一种对人生和世俗欲望的深刻思考。诗中作者提到了承担的责任和痛苦，暗示了人们在追求物质财富和欲望满足时所面临的困境。通过观察和思考，作者认识到人们追逐物质和欲望的过程中，常常会失去内心的平衡和真实的自我。

赏析：

这首诗词通过简明扼要的表达，展示了作者对人生和欲望的深刻思考。首句"聊闻举着便承当"意味着承担和负重的意义，作者可能在思考人们在追求欲望时所承受的压力和负担。接着，"好肉无端已剜疮"表达了一种追求欲望带来的伤害和痛苦，好像在告诫人们追求欲望的盲目性和后果的代价。

在第三句中，"着眼机轮上头看"表明作者以机轮为喻，观察人们追逐欲望的过程。机轮象征着无常和变化，暗示人生中物质和欲望的循环和转动。通过这样的观察，作者认识到"两两不成双"，意味着人们无法在追求欲望的过程中找到真正的满足和幸福，而是陷入了无休止的欲望循环。

这首诗词通过简短的语言，传达了对人生和欲望的深刻思考。作者通过观察和思考，表达了一种对物质追求和欲望满足的警示，呼唤人们在追逐欲望的同时保持内心的平衡和真实的自我。它提醒我们审视自己的欲望和内心，追求更深层次的满足和幸福。