“共生如来一妙相”的出处是哪里

“共生如来一妙相”出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首》。

“共生如来一妙相”全诗

《偈颂一百六十首》

宋代 释宗杲

清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。

一一诸相莫不然，是故见者无厌足。

《偈颂一百六十首》释宗杲 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗通过简练而深邃的语言，表达了对佛法中“清净慈门”和“共生如来”的颂扬，以及对佛法中的种种境界和现象的赞叹。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

《偈颂一百六十首》的中文译文：

清净慈门尘数多，共生如来一妙相。

一一诸相莫不然，见者无厌足心宽。

诗意和赏析：

这首诗以简洁的语言表达了佛法的核心观念和境界。首先，诗中提到了“清净慈门”，意指佛法是一条通向内心清净和慈悲的道路。佛法的教义和修行可以帮助人们抛开尘世的纷扰和杂念，达到内心的宁静和净化。

接着，诗中出现了“共生如来一妙相”的描述，这是对佛陀的颂扬。这里的“共生如来”指的是佛陀的存在和智慧，而“一妙相”则表示佛陀的境界和法身的无上美妙。这里的“妙相”可以理解为佛法的种种法门、境界和现象，它们都以佛陀的智慧为根本，表现出种种不可思议和超越尘世的特点。

随后，诗中说道，“一一诸相莫不然”，意指佛法中的一切境界和现象都是真实存在的，没有任何虚妄之处。这句话揭示了佛法的真实性和普遍性，表达了佛法的宏大和深远。

最后，诗人提到“见者无厌足心宽”，表达了佛法的无穷魅力和智慧的广度。佛法的修行者能够通过对佛法的领悟和实践，超越世俗的欲望和执着，达到心灵的宽广和满足。

总的来说，《偈颂一百六十首》通过简练而深刻的语言，表达了对佛法的颂扬和赞叹，以及佛法的核心观念和境界。这首诗词在表达了佛法的智慧和境界的同时，也呼唤着人们对内心的反思和修行的追求。