“天下禅和说勘破”的出处是哪里

“天下禅和说勘破”出自宋代释宗杲的《颂古一百二十一首》。

“天下禅和说勘破”全诗

《颂古一百二十一首》

宋代 释宗杲

天下禅和说勘破，争知赵州已话堕。

引得儿孙不丈夫，人人点过冷地卧。

《颂古一百二十一首》释宗杲 翻译、赏析和诗意

《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

天下禅和说勘破，

争知赵州已话堕。

引得儿孙不丈夫，

人人点过冷地卧。

诗意：

这首诗词描绘了一个禅宗的场景。诗人提到了"禅和"，指的是禅宗的理论和实践，以及对禅宗教义的探究和解析。然而，诗人认为这种争辩和讨论并不能真正理解到赵州禅师所传授的禅宗真谛。他暗示着这种争论只能引导后人停留在表面的认知，而无法领悟禅宗的深刻内涵。

赏析：

这首诗词以简洁的语言表达了诗人对禅宗的思考和批评。诗人认为天下间有太多的争论和辩解，却很少有人能真正理解禅宗的真谛。他以"禅和说勘破"来形容这种争辩，表达了对于过度理论化的批判。通过提到赵州禅师，他强调了禅宗的重要性，并认为传统的禅宗教义已经被人们所忽视，因此"争知赵州已话堕"。最后两句"引得儿孙不丈夫，人人点过冷地卧"，表达了诗人对于这种表面的争辩和学说的失望，他认为这些争论只会让人们陷入冷漠和迷惘的状态。

这首诗词通过简洁的语言和质朴的形象，传达了诗人对于禅宗的思考和批判。它呼唤人们超越表面的争论，去探索禅宗的真谛。诗人的批判意味着对于教义的理解应该是个人的体验和领悟，而不仅仅是理论上的争辩。这首诗词以简练而有力的表达方式，展现了禅宗哲思的深邃和超越言语的内涵。