“不起于座”的出处是哪里

“不起于座”出自宋代释宗杲的《天童觉和尚赞》。

“不起于座”全诗

《天童觉和尚赞》

宋代 释宗杲

烹佛烹祖大炉韝，煅凡煅圣恶钳鎚。

起曹洞於已坠之际，针膏肓於必死之时。

善说法要，冈涉离微。

不起于座，而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。

神澄定灵，雪顶庞眉。

良工幻出兮，不许僧繇知。

虚堂张挂兮，梁宝公犹迷。

个是天童老古锥，妙喜知音更有谁。

《天童觉和尚赞》释宗杲 翻译、赏析和诗意

《天童觉和尚赞》是一首宋代诗词，作者是释宗杲。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

烹佛烹祖大炉韝，

煅凡煅圣恶钳鎚。

起曹洞於已坠之际，

针膏肓於必死之时。

善说法要，冈涉离微。

不起于座，而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。

神澄定灵，雪顶庞眉。

良工幻出兮，不许僧繇知。

虚堂张挂兮，梁宝公犹迷。

个是天童老古锥，妙喜知音更有谁。

诗意和赏析：

这首诗词描述了天童觉和尚的赞美。觉和尚被描绘为一个卓越的修行者，他能够烹煮佛陀和祖师大炉韝，以及煅炼凡圣之间的恶钳鎚。这里的烹、煅和恶钳鎚都是隐喻，表达了他修行的精深和超凡的境界。

诗中提到了起曹洞於已坠之际，针膏肓於必死之时。这表明觉和尚在佛法兴盛的时代中崛起，以及在临死之际修行的决心。

接下来的几句表达了觉和尚的修行境界。他能够超越座椅的束缚，将荆棘丛林转化为梵释龙天的宫殿，这是一种超越凡俗世界的境界。他的心灵纯净，智慧超脱，头顶上覆盖着雪一般明亮的庞眉。

觉和尚被称为良工和天童老古锥，这暗示他在修行路上的造诣和超凡的智慧。他的修行和领悟超越了常人的理解，甚至超越了僧繇等其他高僧。

整首诗词表达了觉和尚在佛法修行中的卓越成就和精神境界，强调了他的智慧和超凡的修行能力。这是对觉和尚的赞美，同时也是对佛教修行理念和境界的讴歌。