“返遭殃祸”的出处是哪里

“返遭殃祸”出自宋代释宗杲的《送直禅人》。

“返遭殃祸”全诗

《送直禅人》

宋代 释宗杲

直出直入，直行直坐。

直禅上人，直须恁麽。

本自圆成，不立功课。

饥来吃饭，寒来向火。

不在瞿昙，非干达磨。

拟心思量，返遭殃祸。

我说是言，已招口过。

明眼人前，一场话堕。

请事斯语，无忘骨剉。

《送直禅人》释宗杲 翻译、赏析和诗意

《送直禅人》是一首宋代的诗词，作者是释宗杲。这首诗词通过简练的语言表达了禅宗思想和修行的精神。

诗词的中文译文如下：

直出直入，直行直坐。

直禅上人，直须恁麽。

本自圆成，不立功课。

饥来吃饭，寒来向火。

不在瞿昙，非干达磨。

拟心思量，返遭殃祸。

我说是言，已招口过。

明眼人前，一场话堕。

请事斯语，无忘骨剉。

诗词的诗意和赏析：

这首诗词以简练的语言描绘了禅宗修行者的境界和修行态度。作者以直接、简明的文字表达了禅宗的理念和修行的要点。

诗的开头，直接明了地表达了修行者应该直接、纯粹地进入禅定，直接行走、直接坐禅。这是禅宗修行的核心要义，要摒弃杂念、杂念的干扰，直接体悟禅宗的境界。

接下来的几句中，诗人强调了修行者必须保持纯粹的态度，不应该追求功课和成就，而是应该从本来的自性中体悟出圆满的境界。禅宗强调超越执著和執着，不为功名地追求，而是顺应自然，自然而然地生活。

诗的后半部分，通过描述日常生活的细节，表达了修行者应该在现实生活中保持平静和坦然的态度。无论是饥饿还是寒冷，修行者都应当以平和的心态对待，从容面对。禅宗修行注重超越对物质的执着，以平和心态对待一切境遇。

最后几句诗词中，诗人警示修行者要警惕自己的思维，不要陷入思维的泥沼中，否则会遭受痛苦和灾祸。作者表达了思维的空转和言语的空洞，强调了修行者应当超越言语和概念的束缚，直接体悟真实的境界。

整首诗词简练而富有哲理，通过简单的语言表达了禅宗的境界和修行的态度。它呼应了禅宗思想的核心，强调了直接体悟、超越执著以及平和从容的生活态度。