“金华圣者谁识”的出处是哪里

“金华圣者谁识”出自宋代释宗杲的《金华圣者赞》。

“金华圣者谁识”全诗

《金华圣者赞》

宋代 释宗杲

金华圣者谁识，撞著猪头便吃。

虽然无爱无憎，其奈有损有益。

合得破落僧徒，也道逆行顺行天莫测。

若无末后一著，至今有口难分析。

《金华圣者赞》释宗杲 翻译、赏析和诗意

《金华圣者赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

金华圣者谁能认识，

撞着猪头才有所食。

虽然没有爱也没有恶，

但对于损害和益处却有感知。

即使是破落的僧徒相聚一堂，

也在阐述逆行与顺行，天道难测。

如果没有最后的一击，

至今仍然难以分析明白。

诗意：

这首诗词探讨了一种看似荒谬却又富有哲理的境界。诗中描述了一个被称为"金华圣者"的人，他的行为与常人截然不同。他吃猪头，不论是好是坏的事物都毫无偏见，他看似超越了爱与恶的界限。然而，他对于损害和益处却有所感知，似乎在表达一种超脱情感而保持客观的态度。诗人还提到了一群破落的僧徒们聚集在一起，讨论着逆行与顺行的道理，暗示了人们对于道德行为的不同看法。最后，诗人表示无法理解金华圣者的最后一击，这也意味着对于这种境界的真正理解仍然是困难的。

赏析：

《金华圣者赞》以一种夸张而又讽刺的方式表达了对于常规道德观念的挑战。诗人通过描述金华圣者的行为，将人们对于善恶、爱憎的二元思维进行质疑。金华圣者吃猪头，象征着他接受一切事物，不加以区分，体现了一种超越个人情感的境界。诗人通过这种荒谬的形象，探讨了人性的复杂性以及道德观念的多样性。

诗中提到的破落僧徒们的讨论，揭示了人们对于道德行为的不同解读和争议。逆行与顺行的辩证，使诗人暗示了道德观念的相对性和主观性。这种思考方式挑战了传统的道德观念，呼吁人们对于道德问题保持思辨和开放的态度。

诗的结尾表达了诗人对于金华圣者的困惑。金华圣者的最后一击无法被理解，也象征了这种境界的复杂性和难以捉摸性。这种无法解释和理解的部分，使诗词更具哲学性和思考性。

《金华圣者赞》以其独特的表达方式和深刻的思考内容，引发人们对于道德观念的思考和思辨。它通过夸张和讽刺的手法，挑战常规的道德观念，展示了人性的复杂性和道德的多样性，具有较高的艺术价值和思想深度。