“体用何妨分不分”的出处是哪里

“体用何妨分不分”出自宋代释祖钦的《偈颂七十二首》。

“体用何妨分不分”全诗

《偈颂七十二首》

宋代 释祖钦

即此见闻非见闻，无余声色可呈君。

个中若了全无事，体用何妨分不分。

《偈颂七十二首》释祖钦 翻译、赏析和诗意

《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

即此见闻非见闻，

无余声色可呈君。

个中若了全无事，

体用何妨分不分。

诗意：

这里所见所闻并非真正的见闻，

无法通过声音和色彩来向你展示。

如果你真正了悟其中的意义，

事物的形态与功用又有何关紧呢？

赏析：

这首诗词通过简洁明了的语言表达了一种超越形式和功用的境界。诗人释祖钦以禅宗的思维方式，表达了世界的本质超越了表面的现象和外在的形态。他指出，我们看到的事物，无论是形状、声音还是色彩，都只是表象，不能真正展现事物的本质和意义。只有当我们超越了外在的表象，领悟到事物的真正内涵，才能真正理解事物的本质，形与用也就不再有明确的区分。

这首诗词以简练的文字表达了深刻的哲理，寓意深远。释祖钦通过对形与用的质疑，表达了超越事物外在形态和功用的境界，呼唤人们超越表面的现象，去追求事物的本质和内在的意义。这种境界与禅宗的观念相契合，强调超越形式和功利的追求，而是追求内心的平静与觉悟。

总之，这首诗词以简练的语言表达了禅宗的思想，呼唤人们超越表面的现象和功用，去追求事物的本质和内在的意义。它提醒我们，在繁杂的世界中，要保持内心的平静，超越形式的束缚，去寻求真正的境界与觉悟。