“照镜俱亡人不立”的出处是哪里

“照镜俱亡人不立”出自宋代释祖钦的《偈颂七十二首》。

“照镜俱亡人不立”全诗

《偈颂七十二首》

宋代 释祖钦

平常闲坐与闲行，岭上无心云片生。

照镜俱亡人不立，依前日午打三更。

《偈颂七十二首》释祖钦 翻译、赏析和诗意

《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

平常闲坐与闲行，

日常的静坐和漫步，

岭上无心云片生。

登上山岭，无意之间云片飘生。

照镜俱亡人不立，

照镜中的形象和人都消失，

依前日午打三更。

依循昨日的午夜打更。

这首诗词通过简洁而优美的语言，表达了一种超脱尘世的心境和禅宗的意境。作者以平常的闲坐与闲行为主题，描述了一种超越时空和自我束缚的境界。

诗中的“岭上无心云片生”描绘了作者登上山岭时，无心之间云片飘生的景象。这里的“无心”可以理解为心无所执，没有杂念，与自然融为一体。云片的飘动也象征着事物的无常和变化。

接着，“照镜俱亡人不立”，通过镜子中形象的消失，作者表达了超脱自我的意境。这里的镜子可以理解为人的自我意识和分析思维，而消失则意味着超越了个体的束缚。

最后一句“依前日午打三更”则暗示了一种超越时间和空间的境界。午夜打更是寺庙中常见的仪式，而依循昨日的午夜打更则表达了超越时间轮回和日常生活的境界。

整首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了禅宗思想中对超越自我、超脱尘世的追求。通过描绘平常的闲坐与闲行，以及山岭云片和照镜人影的消失，诗人展示了一种静心超越的境界，引导读者思考生命的本质和超越自我的可能性。