“何须学佛更谈空”的出处是哪里

“何须学佛更谈空”出自宋代舒岳祥的《次韵》。

“何须学佛更谈空”全诗

《次韵》

宋代 舒岳祥

儿时人道是奇童，末路翻成毦{澡氵换耳}翁。

燕去燕来催岁月，花开花落共春风。

有金斑鬓难重绿，无酒衰颜肯理煞。

梦境如今亲历过，何须学佛更谈空。

《次韵》舒岳祥 翻译、赏析和诗意

《次韵》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词中文译文：

儿时的人道是奇童，

末路却变得如同白发老翁。

燕子离去，又回来催促岁月流转，

花儿盛开，又凋零，与春风共舞。

有些金色斑点难以掩饰苍老的鬓发，

无酒能够消除衰老的容颜。

如今已亲身经历了梦境的变迁，

何必再学佛法，空谈虚无。

诗意：

这首诗词以个人生命的变迁为主题，表达了时间的无情流逝和人生的无常。诗人通过回忆儿时的奇童形象与末路的老翁形象的对比，展示了人生从青春到衰老的过程。燕子的离去和归来象征着岁月的流转，而花的盛开和凋零则象征着生命的起伏和变化。诗中金斑鬓指的是难以掩饰的衰老痕迹，无酒衰颜则暗示了饮酒无法改变衰老的面貌。最后，诗人认为自己已经亲身经历了梦境的变迁，不再需要学佛法或讨论虚无的存在，因为人生本身就是一种无常和空灵的存在。

赏析：

《次韵》以简洁明快的语言展现了人生的变迁和存在的虚无感。诗人通过对个体经历的描绘，表达了对时间流逝和生命起伏的深刻思考。诗中的对比手法和象征意象使得诗意更加丰富和深刻。从儿时的奇童到末路的老翁，诗人通过形象的变化揭示了人生的无常和不可抗拒的岁月流转。燕子的离去和归来以及花的开放和凋零，呈现了生命的轮回和变化。金斑鬓和无酒衰颜则暗示了衰老和时光带来的不可逆转的痕迹。最后，诗人以亲身经历梦境的观点，表达了对生命的真实体验和对空灵虚无的超越。整首诗词通过简洁而深刻的语言，展现了人生的起伏和无常，引发读者对时间流逝和生命意义的深思。