“百劫曾修水用遮”的出处是哪里

“百劫曾修水用遮”出自宋代宋太宗的《缘识》。

“百劫曾修水用遮”全诗

《缘识》

宋代 宋太宗

玄门至道故无涯，自是人心所见邪。

知识未能通大药，岂将容易擬荣家。

千年圣境何虚谬，百劫曾修水用遮。

龙虎欲成堪炼鼎，勿为利路乱交加。

《缘识》宋太宗 翻译、赏析和诗意

《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。下面给出诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

玄门至道故无涯，

自是人心所见邪。

知识未能通大药，

岂将容易拟荣家。

千年圣境何虚谬，

百劫曾修水用遮。

龙虎欲成堪炼鼎，

勿为利路乱交加。

诗意：

这首诗词探讨了玄门至道的广阔无涯，以及人们对这种道路的认知。诗中表达了对知识的不足之处，即使经过长时间的修行，也难以通达至高无上的药物，暗示了玄门至道的深奥与难以企及之处。诗人警告人们不要轻易追求功名利禄，因为这容易使人迷失方向，失去对真正修行的专注。

赏析：

这首诗词以简洁而深刻的语言表达了诗人对玄门至道的认知和警示。诗词首两句"玄门至道故无涯，自是人心所见邪"表明了玄门至道的无穷广阔和人们对它的有限认知。接着诗人指出，人们对知识的掌握仍然有限，即使经过努力修行，也难以通达至高无上的药物，意味着修行的路途并不容易。接下来的几句"千年圣境何虚谬，百劫曾修水用遮"强调了修行的漫长与辛苦，以及外界的干扰和诱惑。最后两句"龙虎欲成堪炼鼎，勿为利路乱交加"则是诗人的警示，劝告人们不要为了功名利禄而迷失方向，以免失去真正修行的目标。

整首诗词通过简练而富有内涵的语言，表达了对玄门至道的思考和警示，既展示了诗人对修行之路的敬畏和尊重，也呼唤人们追求真正的内在境界，不为外在的功名利禄而迷失方向。