“何为禅定性心同”的出处是哪里

“何为禅定性心同”出自宋代宋太宗的《缘识》。

“何为禅定性心同”全诗

《缘识》

宋代 宋太宗

何为禅定性心同，解说真如物外空。

几许修行缘上得，惑多妄想障於聪。

名彰道理千世永，善恶都归万法中。

应现机关俱寂默，始知明鉴照昏蒙。

《缘识》宋太宗 翻译、赏析和诗意

《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了一种关于禅定、真如和修行的思考，以及名誉、善恶和觉悟之间的关系。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

《缘识》中文译文：

何为禅定性心同，

解说真如物外空。

几许修行缘上得，

惑多妄想障於聪。

名彰道理千世永，

善恶都归万法中。

应现机关俱寂默，

始知明鉴照昏蒙。

诗意和赏析：

《缘识》通过描述禅定的本质和修行的意义，探讨了真实之道与世间万物之间的关系。诗词开篇以问句引发思考，探究禅定的实质是什么，进而指出真如（佛教中的真实本性）超越了物质世界的虚空。

诗词接着提到修行的过程，问自己在修行中得到了多少。然而，修行的过程中糊涂迷惑和妄想是阻碍觉悟的障碍。这里的“聪”指的是内心的明悟和智慧。

接下来，诗词探讨了名誉与道理之间的关系。名誉的追求是世俗的，而道理则超越了时空，永恒存在。善恶行为都归结于万法之中，表明它们都是由于因果关系而存在的。

最后两句表达了觉悟的境界。当应对外界的机缘和困难时，内心和外界都保持沉默和静寂，才能真正认识到明悟的光芒照亮了迷惑和昏暗。

《缘识》这首诗词以简洁而深邃的语言，表达了对禅定、真如和修行的思考，以及觉悟与世俗之间的对立。通过描绘修行者在追求真实和觉醒的过程中所面临的困难和境遇，这首诗词启发人们对内心境界和人生意义的思考。它表达了对超越世俗的追求和对觉悟之路的坚定信念，引导读者思考生命的真谛和人生的价值。