“早作哲人萎”的出处是哪里

“早作哲人萎”出自宋代苏颂的《宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首》。

“早作哲人萎”全诗

《宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首》

宋代 苏颂

清润慈明玉，汪洋叔度陂。

不忧仁者寿，早作哲人萎。

黄鹄归无日，青乌葬有期。

阴堂介邢密，相望国侨祠。

《宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首》苏颂 翻译、赏析和诗意

《宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首》是苏颂所写的宋代诗词，下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

清润慈明玉，汪洋叔度陂。

这句诗以清澈明亮的玉石来形容宣徽南院使太子太保，汪洋则指司空冯公的才华卓越。"陂"指的是大水面，这里暗喻冯公广博的学识和博学多才。

不忧仁者寿，早作哲人萎。

这句诗表达了苏颂对冯公的赞颂。它说冯公不用担忧仁者的寿命，因为他早早地就成为一位智慧的哲人。这里的"仁者"指的是那些具有高尚品德的人。

黄鹄归无日，青乌葬有期。

这句诗以黄鹄和青乌作为隐喻，表达了苏颂对冯公的悼念之情。黄鹄代表着高飞的志向和追求，而青乌则象征着沉静和悲伤。诗中言黄鹄归无日，意味着冯公的才华和志向无法再得到发扬，而青乌葬有期则表明冯公的才华将被埋葬。

阴堂介邢密，相望国侨祠。

这句诗描绘了冯公的墓地。"阴堂"指的是墓地的阴暗之处，"邢密"表示冯公的墓地位于邢州，而"相望国侨祠"则意味着墓地与他的家乡祠堂相望。

这首诗词通过对冯公才华悼念和墓地的描绘，表达了苏颂对冯公的赞颂和悼念之情。诗中运用了隐喻和象征手法，以独特的语言形象地展现了冯公的才华和苏颂对其的敬佩。整首诗词凝练而深刻，通过简洁的语言描绘出了作者对冯公的思念之情，以及对生命短暂和才华消逝的感慨。