“作俑乱生诚有自”的出处是哪里

“作俑乱生诚有自”出自宋代苏籀的《舟中怀古一首》。

“作俑乱生诚有自”全诗

《舟中怀古一首》

宋代 苏籀

耀德先王不耀兵，汪洋施泽在生灵。

孰违天戒并民欲，不爱邦家嗜虏庭。

作俑乱生诚有自，覆车势合亦难停。

山河异境伤王导，云海高翔羡管宁。

愿以丝毫裨汉室，岂无弓矢毙胡星。

愚翁事业空遗臭，经义分明战血腥。

《舟中怀古一首》苏籀 翻译、赏析和诗意

《舟中怀古一首》是宋代苏籀创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

耀德先王不耀兵，

汪洋施泽在生灵。

孰违天戒并民欲，

不爱邦家嗜虏庭。

作俑乱生诚有自，

覆车势合亦难停。

山河异境伤王导，

云海高翔羡管宁。

愿以丝毫裨汉室，

岂无弓矢毙胡星。

愚翁事业空遗臭，

经义分明战血腥。

诗意：

这首诗表达了诗人苏籀对于时代和社会的思考与关切。诗人通过反思先王的道德光辉，并强调道德的重要性，而非武力的炫耀。他认为先王通过仁爱的施政使得人民得到了广泛的恩惠。然而，现实中却有人违背了天命和民众的意愿，对国家和社会漠不关心，甚至嗜好敌国的风俗。他认为这种行为如同制造了无数的草木木偶，使得社会陷入了混乱，车轮的覆转势不可挽回。山河的异境让人感到对先王的伤痛，而羡慕管宁那样能在云海高翔的时代。诗人希望自己能够为汉室贡献微薄之力，用箭矢射落敌国的明星。他自嘲自己的事业被认为是臭气熏天的，但他仍然坚守经义的原则，勇敢地与战争和血腥作斗争。

赏析：

《舟中怀古一首》通过对先王与当下社会对比的方式，表达了苏籀对于时代风气的失落和忧虑。诗中探讨了道德与武力、仁爱与自私之间的关系。诗人强调了道德的重要性，认为只有以仁爱为基础的施政才能真正造福于人民，维护国家的和平与繁荣。他对现实中对道德的背离和对敌国文化的崇拜表示了愤慨与忧虑。诗人渴望能够为国家尽自己微薄之力，用弓矢击败敌国的明星，表达了他对国家兴旺的愿望和对战争的坚决抵制。

整首诗抒发了诗人对于社会风气的不满和对道义的坚守，以及对国家兴衰的担忧。通过对过去与现实的对比，诗人呼唤人们应当重视道德伦理，以仁爱和智慧来治理国家，而非依赖武力和战争。这首诗以简练而深刻的语言，表达了诗人对于时代价值观的反思，具有一定的思想性和感召力。