“中坐独尊司狱佛”的出处是哪里

“中坐独尊司狱佛”出自宋代王洋的《题僧邀梅和庵》。

“中坐独尊司狱佛”全诗

《题僧邀梅和庵》

宋代 王洋

地接山腰舍绕泉，丰堂巍殿势蝉联。

非禅非律三百辈，有圃有场千亩田。

中坐独尊司狱佛，几前杂事地行仙。

若无生死惊愚俗，正恐斋厨亦悄然。

《题僧邀梅和庵》王洋 翻译、赏析和诗意

《题僧邀梅和庵》是宋代王洋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

地势接近山腰的小屋环绕着清泉，

庄严的堂殿高耸，气势相互连接。

不完全是禅宗也不是律宗，延续了三百多世，

这里有花园，有田地，占地千亩之宽阔。

居座中央的是独尊的佛，管理着司狱的事务，

前方几位僧人忙于琐碎的地行仙。

如果没有生死的惊扰愚俗，

只怕僧厨的喧嚣也会消失无踪。

诗意：

这首诗词描述了一座位于山腰的僧庵景象。庵内环绕着清泉，堂殿庄严高耸，体现了佛教的庄严肃穆。诗人提到庵内既有禅宗也有律宗，表示这里融合了不同的佛教教派和传承。诗中还描绘了庵内的花园和田地，展现了宽阔的领域。佛像居于中央，象征着它的至高无上地位，管理着庵内的司狱事务。而僧人们忙碌于琐碎的地行仙，显示了他们在日常生活中的修行与奉献。最后，诗人表达了对世俗纷扰的厌倦，希望能够远离尘嚣，获得宁静与平和。

赏析：

这首诗词通过对僧庵的描绘，展现了佛教文化的特点和僧人的修行境界。诗中的山腰舍、清泉、堂殿等形象细腻而生动，给人以宁静和庄严的感受。诗人对庵内禅宗和律宗的描述，表明这个僧庵继承了佛教不同教派的传统，具有包容和融合的特点。描绘庵内的花园和田地，突出了庵内的宽广领域和丰饶之地。佛像居中，凸显了佛在庵内的至高无上地位，而僧人们忙碌的景象则展示了他们在日常生活中的勤勉与奉献。最后两句表达了诗人对纷扰世俗的厌倦，寄托了对心灵净土的向往和追求。整首诗词以简练的语言描绘了僧庵的景象，并通过对细节的刻画展现了佛教文化的内涵，给人以宁静、庄重和远离尘嚣的感受。