“牛马相传谶已云”的出处是哪里

“牛马相传谶已云”出自宋代徐钧的《觐后》。

“牛马相传谶已云”全诗

《觐后》

宋代 徐钧

淫奔何暇择莸薰，牛马相传谶已云。

可怪奸遗牛姓种，也来相继马为君。

《觐后》徐钧 翻译、赏析和诗意

《觐后》是宋代徐钧的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

《觐后》的中文译文如下：

淫奔何暇择莸薰，

牛马相传谶已云。

可怪奸遗牛姓种，

也来相继马为君。

诗意和赏析：

这首诗词通过对淫乱的描绘，反映了权力的腐败和道德的沦丧。诗人以淫乱的行为作为象征，表达了对当时社会风气的不满和悲愤之情。

诗的开头写道：“淫奔何暇择莸薰”，其中“淫奔”指的是放纵淫乱的行为，“莸薰”则是一种能够除臭的草药。这句话意味着淫乱的人无暇顾及品行是否良好，就像没有时间去选择除臭的草药一样。通过这样的描写，诗人暗示了淫乱者道德败坏的状态。

接下来的两句“牛马相传谶已云，可怪奸遗牛姓种”指的是淫乱的行为已经在社会中被传言所知。其中，“牛马相传谶已云”表明人们已经开始传说牛和马的传统意义，暗示了淫乱行为的普遍性。而“可怪奸遗牛姓种”则表达了诗人对道德败坏的责备之情。这句话中的“奸遗牛姓种”意味着淫乱者属于奸邪的牛姓宗族。通过这样的表达，诗人暗示了淫乱者的出身和家族传统与道德败坏之间的联系。

最后两句“也来相继马为君”则传达了一种讽刺的意味。这句话中的“马为君”可以理解为权力的象征，暗示淫乱者通过道德败坏却能取得权力地位。这种讽刺揭示了当时社会的黑暗面，同时也表达了诗人对道德沦丧导致权力误用的忧虑。

总体而言，徐钧的《觐后》通过对淫乱行为的描绘，以及对道德败坏和权力误用的批判，表达了对当时社会风气的不满和悲愤之情。这首诗词通过艺术手法，巧妙地传达了作者对社会道德沦丧的警示和反思。