“太初盘古造乾坤”的出处是哪里

“太初盘古造乾坤”出自宋代曾丰的《题盘古山二首》。

“太初盘古造乾坤”全诗

《题盘古山二首》

宋代 曾丰

太初盘古造乾坤，鬼力神筋擘混元。

妙果虽圆心不有，凡身已蜕迹独存。

女娲石带补天色，波利岩余飞锡痕。

想与南安白衣老，三生元是一精魂。

《题盘古山二首》曾丰 翻译、赏析和诗意

《题盘古山二首》是宋代曾丰所作的一首诗词。这首诗词描绘了传说中的盘古开天辟地的壮丽场景，展示了盘古的神奇力量和深远影响。

诗词的中文译文如下：

太初盘古造乾坤，

鬼力神筋擘混元。

妙果虽圆心不有，

凡身已蜕迹独存。

女娲石带补天色，

波利岩余飞锡痕。

想与南安白衣老，

三生元是一精魂。

这首诗词的诗意主要围绕盘古创造世界的神话故事展开，描绘了盘古开天辟地的伟力和壮丽景象。诗中提到盘古具备神奇的力量和智慧，他用鬼力和神筋开辟了混沌的原始世界。虽然盘古所创造的世界中的奇妙果实完美圆润，但其中并没有盘古的心灵。尽管如此，盘古本身已经化身为世界的一部分，他的形体已经消失，只有精魂独存。

诗中还提到了女娲补天和波利岩飞锡的故事。女娲石是用来补天的神奇材料，而波利岩则留下了飞溅的锡痕迹。这些象征着古代神话中的伟大事件，凸显了盘古开辟世界的传奇色彩。

最后两句诗表达了作者对南安白衣老人的向往和敬仰。白衣老人被视为道教中的神仙，作者希望能与其相会，以探讨关于盘古的三世轮回的奥秘，认为盘古的灵魂是不朽的。

整体上，这首诗词以浑厚的意境和神话色彩展现了盘古创世的壮丽景象，同时表达了作者对盘古和古代传说的敬仰和向往。