“匪有攸恋”的出处是哪里

“匪有攸恋”出自宋代曾丰的《绍兴淳熙两朝内禅颂》。

“匪有攸恋”全诗

《绍兴淳熙两朝内禅颂》

宋代 曾丰

维尧则天，与天同大。

俯视九州，细于一芥。

挈以畀舜，超然自迈。

维舜则尧，与尧同高。

俯视四海，细于一毫。

挈以畀禹，熙然自陶。

尧舜之禅，允矣嘉躅。

若稽厥龄，或髦攸趣。

洪惟高宗，才五十六。

遽行尧事，有断于独。

洪惟寿皇，才六十三。

遽行舜事，不谋于佥。

未倦于勤，先养其恬。

功成身退，道与天参。

圣人视天，递进递退。

进退俱休，尧逐个之运。

于赫两朝，德宏业峻。

铢较寸量，宁啻尧舜。

尧七十六，治水云初。

咨岳试鲧，不遑宁居。

高宗时则，斯庆寿余。

久与道息，心实若虚。

舜六十三，即真云始。

咨岳相禹，不遑宁止。

寿皇时则，斯巽位已。

新与道休，心豁若洗。

凡退政几，等与大徽。

此退之蚤，彼退之迟。

迟容可及，蚤孰逾斯。

凡传国玺，等谓大媺。

彼传之贤，此传之子。

贤容可求，子孰获只。

传子若贤，一出于天。

天固与子，尤人所便。

便而遂者，荣具庆全。

退蚤若迟，一关于数。

数固与蚤，尤人所慕。

慕而得之，荣全庆具。

蚤于尧舜，三十三年。

独不一后，独不一先。

两朝吻合，时乃自然。

舜后于尧，七岁而禅。

胡为尔稽，匪有攸恋。

不欲与尧，匹休齐善。

寿皇禅意，盖与舜俱。

所后七年，匪迹是拘，不期而同，自然之符。

高宗禅时，久暘忽雨。

雨应云何，恩洽以溥。

寿皇禅时，久雨忽暘。

暘应云何，德辉以光。

得天之应，诞彰孔盛。

新皇丕承，合为三圣。

用牲于庙，靡灵弗歆。

式昭新皇，上合天心。

决政于堂，靡弗弗畅。

式昭新皇，下符人望。

天人同归，欲逃莫从。

虽父传子，亶为至公。

汉唐岂无，揖逊之主。

非出本心，未为盛举。

猗三圣君，真尧舜禹。

三圣一家，累洽重华。

前未之有，后无以加。

小臣献颂，大而非夸。

《绍兴淳熙两朝内禅颂》曾丰 翻译、赏析和诗意

正尧就天，与天地一样大。

俯视九州，小到一点点。

带以给舜，超然自迈。

维舜效法尧，和尧同高。

俯视天下，小到一点。

带以给禹，然而，从陶熙。

尧、舜的惮，批准了嘉踏。

如果考察其龄，有时髦攸去。

洪只有高宗，才五十六。

立即行尧事，有由单独。

洪只有寿皇，才六十三。

立即行舜事，不考虑在愈。

没有疲倦于勤奋，先养他的淡。

功成身退，道与天参。

圣人看天，递进递退。

进退都休息，尧逐个的运。

在赫两朝，德宏业严峻。

铢较寸量，宁比尧、舜。

尧76，治水说当初。

咨询岳试鲸，无暇安居。

高宗时就，这庆寿余。

长期与道休息，内心虚无。

舜六十三，即是说开始。

咨询岳相区，没有闲暇停止。

寿皇时就，这巽位已。

新与道体，心突然如洗。

共退政策几乎，等与大徽。

这退的早，他后退的延迟。

迟容可及，早谁越过这。

共传国玉玺，等对大媺。

他传的好，这个传说的儿子。

贤容可以要求，人谁获得只。

传子如果贤明，一个从天而出。

稳固和儿子，尤其是人们方便。

便利而实现的，荣庆全套。

撤退早如果你，一个关在了。

几本与早，尤其是人们羡慕。

仰慕而得到的，荣庆准备全。

早在尧舜，三十三年。

独不一后，难道没有一个先。

两朝吻合，当时就自然。在尧舜的后代，七年后禅让。

胡为你参考，不是有什么留恋。

不想与尧，匹休齐好。

寿皇禅意，这与爱一起。

所后七年，不行动是受，

不期而不同，自然的符。

高宗封禅时，长期天晴突然下雨。

雨应该说什么，皇恩广布以溥。

寿皇禅时，久雨忽然天晴。

天晴应该说什么，德辉以光。

得天的响应，诞显示孔装。

新皇继，合成位。

用牺牲祭祀庙，没有神灵不享受。

表明新皇，上合天意。

决定政在堂，不不不畅。

表明新皇，下符人望。

天人同归于，想逃都从。

虽然父传子，直为大公。

汉唐难道没有，禅让的主。

不是出于本意，没有为盛发。

椅位你，真是尧、舜、禹。

三圣一家，多次洽重华。

以前从未有，后来没有再。

小臣献颂，大而不是夸耀。

* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考