“当知礼乐非文具”的出处是哪里

“当知礼乐非文具”出自宋代张九成的《论语绝句一百首》。

“当知礼乐非文具”全诗

《论语绝句一百首》

宋代 张九成

四者相资体亦成，体成须要得兼明。

当知礼乐非文具，乃是其间造化名。

《论语绝句一百首》张九成 翻译、赏析和诗意

诗词：《论语绝句一百首》

朝代：宋代

作者：张九成

《论语绝句一百首》是宋代张九成所创作的一百首绝句，这些绝句以孔子的《论语》为主题，通过简洁而富有哲理的语言，传达了作者对于礼乐、道德和人性的思考和领悟。

这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

四者相资体亦成，

体成须要得兼明。

当知礼乐非文具，

乃是其间造化名。

中文译文：

四种元素相互补充，形成了一个整体，

形成整体需要综合理解。

我们应该明白，礼仪和音乐并不只是文化的工具，

而是其中蕴含的造化之名。

诗意和赏析：

这首诗词以"四者"指代了礼、乐、道、德等重要元素，表达了它们相互之间相互促进、相互补充的关系。诗人认为，只有综合理解这四者，才能形成一个完整的体系。

诗中提到的"体"，可以理解为整体的构成和体系的形成。而"体成须要得兼明"则强调了对这些元素的全面理解和领悟的必要性。

接下来，诗人指出了一种深刻的观点：礼仪和音乐并不仅仅是文化的工具，而是展现了天地间的造化之名。这里的"造化"指的是宇宙间的万物和人性的形成和发展。

通过这首诗词，作者张九成表达了他对于礼乐、道德和人性的思考。他认为，只有全面理解和综合运用这些元素，才能达到人性和社会的和谐与发展。这也体现了宋代士人对于儒家学说的重视和推崇。