“诞受景福”的出处是哪里

“诞受景福”出自宋代真宗的《汾阴十首》。

“诞受景福”全诗

《汾阴十首》

宋代 真宗

寅威实命，明祀惟虔。

协神备物，罔不吉蠲。

后祗格思，灵飚肃然。

诞受景福，遐哉亿年。

《汾阴十首》真宗 翻译、赏析和诗意

《汾阴十首》是宋代真宗所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

寅威实命，明祀惟虔。

协神备物，罔不吉蠲。

后祗格思，灵飚肃然。

诞受景福，遐哉亿年。

诗意：

诗词以一种庄严而神圣的语调表达了对神灵的崇敬和虔诚，以及对吉祥和福祉的期望。诗中描述了人们在仪式祭祀中所表现出的恭敬和敬畏之情，同时表达了对吉祥祝福和长久福康的向往。

赏析：

《汾阴十首》以简练的语言表达了对神灵的敬畏和对吉祥福祉的祈愿，体现了宋代文人儒雅的风格。诗中运用了一系列的修辞手法，如排比、对仗和修辞问答等，以增强诗词的韵律和表现力。

诗的开头两句“寅威实命，明祀惟虔”，表达了祭祀仪式的庄严和人们虔诚的心态。接着，“协神备物，罔不吉蠲”一句，形象地描述了祭祀所准备的一切物品，以及祭祀过程中所表现出的吉祥之象。接下来的两句“后祗格思，灵飚肃然”，通过运用对仗和形容词的运用，表达了祭祀仪式的严肃和庄重。最后一句“诞受景福，遐哉亿年”，以问答的修辞手法，表达了对吉祥和长久福康的期盼。

整首诗词通过简洁明了的语言，表达了对神灵的敬畏和对吉祥福康的向往，体现了真宗时代对祭祀仪式的重视和对社会稳定繁荣的期望。这首诗词在表达情感和抒发思想的同时，也展示了宋代文人对文学形式和修辞技巧的娴熟运用，给人以美的享受和思考的空间。