“等于载焘”的出处是哪里

“等于载焘”出自隋代佚名的《绍兴以后蜡祭四十二首》。

“等于载焘”全诗

《绍兴以后蜡祭四十二首》

隋代 佚名

笔社备祀，教民美报。

时和峁岂，奉本以告。

惟照临功，等于载焘。

酌献云初，明神所劳。

《绍兴以后蜡祭四十二首》佚名 翻译、赏析和诗意

《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首隋代的诗词，作者佚名。该诗描述了笔社备祀，教民美报的场景，同时表达了对神灵的敬意和感激之情。

这首诗词的中文译文如下：

绍兴时节之后，进行蜡祭的仪式，

教导百姓美德，以回报神灵的恩惠。

时和峁岂会辜负这份美好时刻，

恭敬地向神灵献上酒食。

明亮的神灯初燃，神灵所付出的辛劳不被遗忘。

这首诗词表达了笔社备祀和教民美报的含义。笔社备祀指的是在绍兴时节之后进行的祭祀活动，这里特指蜡祭。蜡祭是一种向神灵献上酒食的仪式，以感谢神灵的庇佑和恩惠。教民美报则强调了教导百姓美德，回报神灵的恩惠，这是一种对社会伦理和道德规范的重视。

诗词中的“时和峁岂”表示绍兴时节的美好景象，意味着这个时刻是如此愉悦和和谐，没有任何瑕疵。作者通过描绘这种和谐的场景，进一步强调了蜡祭的庄严和重要性。

诗词的后半部分，“惟照临功，等于载焘。酌献云初，明神所劳。”表达了对神灵的崇敬和感激之情。神灵被称为明神，他们的辛劳和恩惠被视为光辉的功绩。诗词以“酌献云初”形容祭祀时燃起的神灯，展示了神灵所付出的辛劳和功绩。

这首诗词通过描绘蜡祭的场景，表达了对神灵的敬意和感恩之情，同时强调了教导百姓美德的重要性。它展示了隋代社会对神灵和道德规范的重视，体现了当时人们的宗教信仰和价值观。