“介福是兴”的出处是哪里

“介福是兴”出自隋代佚名的《绍兴以后蜡祭四十二首》。

“介福是兴”全诗

《绍兴以后蜡祭四十二首》

隋代 佚名

享以精社，声非稷黍。

工祝致告，孔硕为俎。

执事骏奔，绳绳具举。

神之嘉虞，介福是兴。

《绍兴以后蜡祭四十二首》佚名 翻译、赏析和诗意

《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗描绘了绍兴以后的蜡祭盛况，表达了祭祀仪式的庄严和神灵的嘉赞。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

享以精社，声非稷黍。

工祝致告，孔硕为俎。

执事骏奔，绳绳具举。

神之嘉虞，介福是兴。

诗意：

绍兴以后的蜡祭，以精致的社会仪式享受祭祀，声音高亢非稻黍之音。工祝们郑重地宣告祭祀的开始，孔子的后裔担任祭品的承器。执事者奔忙疾行，绳索连续地举起祭品。神灵非常满意这场盛大的祭祀，福祉因此而兴盛。

赏析：

这首诗描绘了隋代绍兴以后的蜡祭盛况，通过细致的描写和动态的场景呈现出祭祀活动的庄严和隆重。诗中使用了一系列的动词和名词，如"享"、"声"、"致告"、"孔硕"、"执事"、"骏奔"、"绳绳"、"具举"等，使诗句富有活力和节奏感。通过这些动词的运用，表现出祭祀仪式的热闹和充满活力的场景。

诗词中还运用了一些修辞手法，如"享以精社"中的"精社"表达了祭祀仪式的精致和庄重，"声非稷黍"则通过对比表达了祭祀中的声音非同寻常。诗中提到的"工祝"、"孔硕"、"执事"等词语，突出了祭祀活动的参与者和角色，给诗词增添了一定的人物形象。

整首诗以"神之嘉虞，介福是兴"作为结尾，表达了神灵对这场盛大祭祀的满意，也暗示着祭祀所带来的福祉和繁荣。通过描绘祭祀仪式的细节和神灵的赞许，诗词展现了隋代社会对祭祀活动的重视和对神灵的虔诚崇拜。

这首诗词通过细致入微的描写和动态的场景，成功地展现了隋代绍兴以后蜡祭的盛况，传递了祭祀活动的庄严和神灵的嘉赞，具有一定的历史和文化价值。