“丰年孔多”的出处是哪里

“丰年孔多”出自隋代佚名的《绍兴以后蜡祭四十二首》。

“丰年孔多”全诗

《绍兴以后蜡祭四十二首》

隋代 佚名

丰年孔多，百礼以洽。

匪极神叹，何以昭答。

载酌之酒，用申其动。

神具醉止，兴物交欣。

《绍兴以后蜡祭四十二首》佚名 翻译、赏析和诗意

《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

丰年孔多，百礼以洽。

匪极神叹，何以昭答。

载酌之酒，用申其动。

神具醉止，兴物交欣。

诗意：

这是一首表达对丰收年景的赞美之诗。丰年的孔多，各种仪式和礼节以丰富的形式来庆贺。然而，即使我们尽力去表达对这美好时刻的赞叹，也无法完全表达出内心的喜悦。因此，我们通过举杯饮酒来表达自己的情感，希望用这种方式传达我们内心的喜悦。而在酒的陶醉中，我们与神灵相交，互相分享喜悦。

赏析：

这首诗词以简洁的语言表达了作者对丰收年景的喜悦之情。诗中运用了一系列象征和修辞手法，使诗词更加富有意境。

首句“丰年孔多，百礼以洽”，通过使用“丰年”来形容丰收的季节，进一步强调了喜悦之情。诗中提到的“百礼”指的是各种庆祝和祭祀的仪式，以丰富的形式表达对丰收的庆贺。

“匪极神叹，何以昭答”，这句诗表达了作者对美好时刻的赞叹之情。使用“匪极”一词，意味着无法完全表达出内心的喜悦和赞叹。通过这种手法，作者巧妙地表达了自己内心情感的强烈和深沉。

接下来的两句“载酌之酒，用申其动”，通过饮酒来表达自己的情感。酒在中国文化中常被用作表达喜庆和祝福的象征物，这里也不例外。通过举杯饮酒，作者希望将自己的喜悦和祝福传达给他人。

最后一句“神具醉止，兴物交欣”，表达了在酒的陶醉中与神灵相交、互相分享喜悦之情。这里的“神具”指的是神灵，他们在醉酒的状态下与人们共享这一美好时刻。

总体而言，这首诗词以简练的语言表达了对丰收年景的赞美和喜悦，通过使用象征和修辞手法，使诗词具有鲜明的意境。它展示了隋代人们在丰收之时所感受到的喜悦和对神灵的敬仰，也体现了中国古代文化中对丰收和庆祝的重视。