“厥功在民”的出处是哪里

“厥功在民”出自隋代佚名的《熙宁望祭岳镇海渎十七首》。

“厥功在民”全诗

《熙宁望祭岳镇海渎十七首》

隋代 佚名

盛德惟木，勾芒御神。

沂贷淮海，厥功在民。

爰熙坛坎，主对庶神。

于以歆格，灵贻具臻。

《熙宁望祭岳镇海渎十七首》佚名 翻译、赏析和诗意

《熙宁望祭岳镇海渎十七首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词以祭祀岳神和镇海神为主题，表达了祈求国家繁荣昌盛、人民安康的美好愿景。

诗词的中文译文如下：

熙宁时代，期望祭祀岳神和镇海神

盛德如木，像勾芒一样保佑着神明。

沂水和贷款的海洋，是人民的贡献。

这些功德归于全民。

在祭坛上庄严肃穆，祭祀主持与各种神灵对话。

这样的仪式令神灵感到欣慰，使灵魂得到满足。

这首诗词表达了对神明保佑和庇护的信仰和敬意，以及对国家繁荣和人民幸福的美好期望。

赏析：

这首诗词以岳神和镇海神的祭祀为主题，展现了古代人们对神明的崇敬和仰望。诗词表达了作者对国家繁荣和人民安康的期望，将国家的福祉与神明的保佑紧密联系在一起。通过盛大的祭祀仪式，人们向神明表达感激之情，希望神明能够继续保佑国家和人民。

诗词中使用了一些象征性的意象，如"盛德如木"、"勾芒御神"等，这些形象生动地描绘了神明的威严和力量。同时，诗词也提到了人民的贡献和功德，强调了集体的力量和全民的参与。

整首诗词气势恢宏，庄严肃穆，展示了古代祭祀仪式的隆重和庄重。通过这样的仪式，人们与神灵进行了对话与交流，传递了对神明的敬意和祈愿。

这首诗词表达了作者对神明和祭祀仪式的敬畏之情，同时也体现了作者对国家和人民的关切和祝福。它展现了隋代社会的宗教信仰和文化风貌，具有一定的历史价值和文化意义。