“著象成文”的出处是哪里

“著象成文”出自隋代佚名的《建隆以来祀享太庙十六首》。

“著象成文”全诗

《建隆以来祀享太庙十六首》

隋代 佚名

木符发瑞，著象成文。

于昭大号，协应明君。

灵命有屡，鸿禧洞分。

歌以升证，休嘉洽闻。

《建隆以来祀享太庙十六首》佚名 翻译、赏析和诗意

《建隆以来祀享太庙十六首》是一首隋代的诗词，作者佚名。诗词描绘了太庙祭祀的盛况和神奇的景象。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

自建隆以来，祭祀太庙的十六首诗

木符发出吉祥之兆，形象被赋予文字。

赞颂昭明的大号，配合明君的威仪。

神灵的力量屡次显现，吉祥的喜庆遍布四方。

歌颂以升华神明，庆贺喜庆洋溢。

诗意：

这首诗词描绘了隋代太庙祭祀的盛况和仪式的庄严神奇。诗人通过描绘木符发出吉祥的预兆，著象成文，表达了神奇景象的形象化。他称赞了昭明的大号和明君的威仪，强调了祭祀仪式的庄严和恢弘。诗人还描述了神灵的力量多次显现，带来吉祥和喜庆的氛围。最后，他歌颂了祭祀的意义，表示欢庆和喜悦。

赏析：

这首诗词通过对太庙祭祀的描绘，展现了隋代社会的庄严与喜庆。诗人运用了形象生动的语言，将木符发出吉祥之兆和著象成文的景象描绘得栩栩如生。他通过对昭明大号和明君威仪的赞美，突出了祭祀仪式的庄严和尊贵。同时，诗人也表达了神灵的力量和神奇现象在祭祀中频繁出现的情景，给人一种神秘而庄重的感觉。最后，诗人通过歌颂祭祀的意义，表达了对欢庆和喜悦的赞美之情。整首诗词以庄重、神奇、喜庆为主题，展现了隋代太庙祭祀的盛况和社会的繁荣。