“天子扆止”的出处是哪里

“天子扆止”出自隋代佚名的《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》。

“天子扆止”全诗

《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》

隋代 佚名

备物陈矣，礼乐明矣。

天子扆止，迨尔臣矣。

陟降维则，恭且勤矣。

茫茫四海，德教形矣。

《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》佚名 翻译、赏析和诗意

诗词：《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》

这首诗词出自隋代，作者佚名。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

备物陈矣，礼乐明矣。

天子扆止，迨尔臣矣。

陟降维则，恭且勤矣。

茫茫四海，德教形矣。

诗意：

这首诗词以隋朝时期的乾道七年，即皇帝杨广登基七年为背景。诗中表达了对太上皇帝和太上皇后的尊敬之情，以及他们在治国方面的恭敬和勤勉。诗词还强调了天子和臣民之间的关系，以及德教在整个帝国范围内的传播和影响。

赏析：

这首诗词以简洁的语言展示了隋代社会的政治和文化状况，具有一定的历史意义。以下是对每一句的赏析：

1. "备物陈矣，礼乐明矣。"

这两句表达了朝廷的庄严和典礼的繁荣。"备物陈矣"指的是朝廷周围摆满了各种珍贵的物品，彰显了皇权的威严。"礼乐明矣"则指的是在这个庄严的环境中，礼仪和音乐得到了充分的发展和重视。

2. "天子扆止，迨尔臣矣。"

这两句强调了天子和臣民之间的关系。"天子扆止"表示天子的居住地，即皇宫，象征着权力和统治。"迨尔臣矣"则是指臣民们的地位和角色，他们服侍和侍奉天子，体现了尊卑有序的等级制度。

3. "陟降维则，恭且勤矣。"

这句表达了天子和臣民在处理事务时应该恭敬和勤勉的态度。"陟降维则"意味着天子在处理国家大事时要保持高尚的品质，而臣民在为国家服务时要谦卑有礼。

4. "茫茫四海，德教形矣。"

最后一句表达了德教在整个帝国范围内的影响和传播。"茫茫四海"表示广阔的领土，而"德教形矣"则指的是德行和道德教育在全国范围内得到了普及和推广。

总体而言，这首诗词以简洁明了的语言展示了隋代帝国的政治秩序、文化繁荣和德教的影响。它表达了对太上皇帝和太上皇后的尊敬，强调了天子和臣民的关系，以及德教在社会中的重要性。这首诗词通过几个简短的句子，勾勒出了一个庄严而有秩序的隋朝社会画卷。