“神物爰止”的出处是哪里

“神物爰止”出自唐代佚名的《郊庙歌辞·朝日乐章·雍和》。

“神物爰止”全诗

《郊庙歌辞·朝日乐章·雍和》

唐代 佚名

晨仪式荐，明祀惟光。

神物爰止，灵晖载扬。

玄端肃事，紫幄兴祥。

福履攸假，于昭允王。

《郊庙歌辞·朝日乐章·雍和》佚名 翻译、赏析和诗意

诗词：《郊庙歌辞·朝日乐章·雍和》

朝日乐章，是唐代郊庙祭祀时奏乐的一部分。这首诗词描述了晨仪式荐、明祀惟光。神物在此停止，灵光荣耀展现。庄严的仪式开始，紫色的幔帐展开，祥瑞兴起。福祉降临，昭示着君王的崇高地位。

这首诗词通过描绘郊庙祭祀的盛况，表达了对神圣仪式的敬畏和对君王的敬意。它展示了古代社会中的宗教仪式和君权神化的特点。

赏析：

这首诗词以庄严而神秘的语言描绘了郊庙祭祀的盛况。其中，晨仪式荐以及明祀惟光，表现出一种神圣的氛围。神物爰止，灵晖载扬，通过描绘神物停留和灵光升腾，给人一种神奇而庄重的感觉。

玄端肃事，紫幄兴祥，描绘了祭祀仪式中的庄严和喜庆。紫幄象征着尊贵和权威，展示了君王的崇高地位。福履攸假，于昭允王，表达了君王受到神灵眷顾，得到祝福的意思。

整首诗词以庄重、神圣和吉祥的语言描绘了郊庙祭祀的场景，展现了唐代社会中宗教仪式和君权神化的特点。它彰显了古人对神明的崇敬和对君王的顺从，体现了古代社会中宗教与政治相互交织的现象。