“戊为吉日”的出处是哪里

“戊为吉日”出自唐代佚名的《郊庙歌辞·祭太社乐章·迎神》。

“戊为吉日”全诗

《郊庙歌辞·祭太社乐章·迎神》

唐代 佚名

烈山有子，后土有臣。

播种百谷，济育兆人。

春官缉礼，宗伯司禋。

戊为吉日，迎享兹辰。

《郊庙歌辞·祭太社乐章·迎神》佚名 翻译、赏析和诗意

诗词：《郊庙歌辞·祭太社乐章·迎神》

中文译文：

烈山有子，后土有臣。

播种百谷，济育兆人。

春官缉礼，宗伯司禋。

戊为吉日，迎享兹辰。

诗意和赏析：

这首诗词是唐代《郊庙歌辞》中的《祭太社乐章·迎神》，作者不详。诗中描述了祭祀太社的盛况和意义。

诗中提到“烈山有子，后土有臣”，表达了大地孕育万物的美妙之处。烈山即高大的山峰，有子指的是山神，而后土则指大地之神，有臣则表明山神是大地之神的臣子。这种形象的描绘展示了自然界的神秘力量和秩序。

接着诗中写到“播种百谷，济育兆人”，强调了农业的重要性。百谷指的是各种农作物，播种则是指农民耕种的过程，济育兆人表示农业滋养了亿万人民。这一句表达了农业对社会发展和人民生活的贡献。

诗中提到“春官缉礼，宗伯司禋”，讲述了祭祀仪式的进行。春官是负责春季祭祀的官员，缉礼则指整理祭祀仪式的礼仪。宗伯则是负责祭祀的官员，司禋则表示主持祭祀仪式。这一句描绘了祭祀活动的庄重和规范性。

最后一句“戊为吉日，迎享兹辰”，指的是选定戊日（农历八日）作为吉祥的日子，迎接神灵的到来。享兹辰则表示举行盛大的祭祀仪式。这句话强调了祭祀活动的庄重和神圣性。

整首诗通过描绘祭祀太社的场景和仪式，表达了人们对自然之神的敬畏和感恩之情，以及农业对社会的重要作用。同时，诗中运用了丰富的象征手法，使得诗词充满了神秘和庄严的氛围，展现了古代人们对自然和宇宙的崇拜之情。