“至日行时令”的出处是哪里

“至日行时令”出自唐代于尹躬的《南至日太史登台书云物》。

“至日行时令”全诗

《南至日太史登台书云物》

唐代 于尹躬

至日行时令，登台约礼文。

官称伯赵氏，色辨五方云。

昼漏听初发，阳光望渐分。

司天为岁备，持简出人群。

惠爱周微物，生灵荷圣君。

长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。

《南至日太史登台书云物》于尹躬 翻译、赏析和诗意

《南至日太史登台书云物》是唐代于尹躬创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

至日行时令，登台约礼文。

官称伯赵氏，色辨五方云。

昼漏听初发，阳光望渐分。

司天为岁备，持简出人群。

惠爱周微物，生灵荷圣君。

长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。

诗意：

这首诗词描绘了唐代太史在南方观测至日时的情景。至日即太阳到达最南点的时候，行时令指的是太阳的运行轨迹符合季节的变化。太史登台，是指太史登上高台观测，以此预测和测定时间、季节的变迁。

诗中提到的伯赵氏，是太史的官职称号，伯赵指的是太史的姓氏，说明太史的身份和地位。色辨五方云，指的是太史能够根据云的颜色来判断各个方位的天气和季节。

诗中还描绘了太史在观测过程中的情景，昼漏指的是白天的时间计量器，听初发表示太史倾听昼漏刚开始发声的时刻。阳光逐渐分散，意味着太阳的光芒逐渐散布开来。

太史作为司天之职，负责预测天象和测定时间，持简出人群，表示太史手持简牍出现在众人之间。他以惠爱之心关注着微小的物象，象征着他对于自然万物的关怀。生灵荷圣君，表达了太史所服务的君主对于万物生灵的关怀和保护。

最后两句寄托了美好的祝愿，长当有嘉瑞，意味着未来将会有吉祥的征兆出现。郁郁复纷纷，形容吉祥瑞兆繁多且不断涌现。

赏析：

这首诗词通过描绘太史在观测至日时的情景，展示了太史作为司天官员的职责和能力。诗中以简练的语言，生动地描绘了太史观测时的场景和他对于自然万物的关怀。诗中的描写细致入微，给人以清新、明朗的感觉。

作者于尹躬以简练的文字表达了对自然和天文的关注，以及对吉祥瑞兆的美好期盼。整首诗以至日为主题，通过太史的观测和祝福，展示了古代人对天文现象的重视和对美好未来的向往。

该诗词的意境清新，用词简洁明了，描写细致入微，展现了作者对自然和天文的敏感和热爱。整首诗意融洽，给人以宁静祥和之感，体现了唐代诗人独特的审美追求和对自然美的赞美。