“悠悠万古皆如此”的出处是哪里

“悠悠万古皆如此”出自唐代杨衡的《赠庐山道士》。

“悠悠万古皆如此”全诗

《赠庐山道士》

唐代 杨衡

寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。

头垂白发朝鸣磬，手把青芝夜绕坛。

物像自随尘外灭，真源长向性中看。

悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。

《赠庐山道士》杨衡 翻译、赏析和诗意

《赠庐山道士》是唐代诗人杨衡所作，描述了一位庐山道士虔诚修行的场景。以下是中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

寂寥高室古松寒，

松下仙人字委鸾。

头垂白发朝鸣磬，

手把青芝夜绕坛。

物像自随尘外灭，

真源长向性中看。

悠悠万古皆如此，

秋比松枝春比兰。

诗意：

诗人描绘了一位道士在庐山高处的寂静房间内，周围是古老的松树和神秘的气息。道士在静默中度过他的修行生活，仙人名字叫做“Wei Luan”。他戴着一张白色的面具，手持青芝，绕着他的石坛走，鸣磬召唤宇宙间的神灵。物质的形象都会随着时间的推移而消逝，但是所有真实的源头都在于一个人的内心。这位道士所修行的道路是千百年来始终如一的，就像松树的枝条永远不会变化，兰花的芬芳也会在春天里一年一年地绽放。

赏析：

这首诗词以庐山道士为主题，借此描绘了唐代道家的修行境界和信仰。杨衡通过“寂寥高室”和“古松寒”的描绘，营造了一种宁静、神秘的氛围，道士的修行由此显得更加神秘。诗中的“松下仙人字委鸾”是一个非常形象的描写，不仅揭示了道士的身份，还传达了一种神奇、超自然的气息。在描写道士的修行方法时，杨衡运用了“头垂白发朝鸣磬，手把青芝夜绕坛”的手法，生动地描绘了道士的修行状态。最后，诗人以“悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰”作结，表达了修道人在千百年来始终如一的道路上不断追求真理的信念，也传递了一种博大精深的哲学思想。