“行高无外染”的出处是哪里

“行高无外染”出自唐代许棠的《赠志空上人》。

“行高无外染”全诗

《赠志空上人》

唐代 许棠

了了在心中，南宗与北宗。

行高无外染，骨瘦是真容。

饭野盂埋雪，禅云杖倚松。

常修不住性，必拟老何峰。

《赠志空上人》许棠 翻译、赏析和诗意

《赠志空上人》是唐代诗人许棠创作的一首诗词。诗词主要表达了对志空上人的赞美和敬意，同时也反映了作者对佛教修行的思考和对人生的哲理思考。

诗词的中文译文：

了了在心中，南宗与北宗。

行高无外染，骨瘦是真容。

饭野盂埋雪，禅云杖倚松。

常修不住性，必拟老何峰。

诗词的赏析：

这首诗词以古雅简练的形式，展现了对志空上人的敬佩之情。首句“了了在心中，南宗与北宗”意指志空上人的境界已经超脱了宗派之争，达到了一种开悟的境界。无论南宗还是北宗，都已经不再重要，只有心中的觉悟才是最关键的。

第二句“行高无外染，骨瘦是真容”则描绘了志空上人旷达高远的行为和清瘦简朴的外表。行高意味着他的境界高于常人，并且纯粹无染，不受外界诱惑和影响。骨瘦则显示了他生活简朴的修行方式。

第三句“饭野盂埋雪，禅云杖倚松”以景物烘托志空上人的卓然大悟。饭野盂埋雪表示他把自己的饭盂埋在雪地中，表现了他对尘俗生活的超脱和对寒苦简朴的执著。禅云杖倚松则暗示他在禅修中融入了自然的意境，达到了身心合一的境界。

最后一句“常修不住性，必拟老何峰”是诗人对志空上人修行与人生态度的赞赏。常修不住性意味着志空上人持续修行，不受物欲的诱惑和干扰。必拟老何峰则是对他类比老何峰（佛经中的修行者）的赞美，表达了诗人对志空上人长久修行的期望和敬佩。

整首诗词流畅简练，字字珠玑，通过对志空上人的描述和赞美，表达了作者对高尚人品和修行的敬仰。同时，诗词也蕴含着一种对于追求内心自我觉悟和超脱尘俗的哲理思考，给人以启迪和思考。