“三窟全身果有凭”的出处是哪里

“三窟全身果有凭”出自唐代周昙的《春秋战国门·再吟》。

“三窟全身果有凭”全诗

《春秋战国门·再吟》

唐代 周昙

门下三千各自矜，频弹剑客独无能。

田文不厌无能客，三窟全身果有凭。

《春秋战国门·再吟》周昙 翻译、赏析和诗意

《春秋战国门·再吟》这首诗是唐代周昙所作，描绘了战国时期门阀世族之间的斗争与较量。

中文译文：

门下的三千人各自自负，他们只会谈论功名的剑客却无能无力。田宅文学的人们对于无能的剑客并不讨厌，三窟之中，一个人能否有所成就却是见仁见智。

诗意与赏析：

这首诗意味深长，展示了战国时期门阀世族之间的种种问题与现象。

首先，诗中描述的“门下三千”指的是门阀世族的门客、弟子或底层成员。这些人自负自满，每个人都自以为是，认为自己才智过人，而其他人却无能无力，只会谈论功名的剑客（即好说大话或只会以言辞夸夸其谈的人）。作者借此揭示了战国时期门阀社会中人们的虚荣与自负之态。

其次，诗中提到的“田文”是指田宅之家，指的是文人士族。这些文人对于无能的剑客并不厌恶，可能是因为他们更重视文化修养、学问才能，而不是强调武力和剑术。这一点可以从诗句中看出：田文不厌无能客。

最后，诗中提到的“三窟”可能指门阀世族的三个等级，也可以理解为三种不同的环境。作者说，一个人能否在这三个等级或环境中有所成就，是因人而议的。这也说明了门阀世族社会中个人的成就与地位是相对的，因为门阀世族的地位往往是由背景和血统决定的。

总之，这首诗以战国时期门阀世族为背景，探讨了社会阶层中的自负、虚荣、功利以及文化与武力的对立。诗意深邃，字里行间充满了对当时社会现象的洞察和批判。