“非关好松石”的出处是哪里

“非关好松石”出自唐代徐铉的《玉笥山留题》。

“非关好松石”全诗

《玉笥山留题》

唐代 徐铉

仙乡会应远，王事知何极。

征传莫辞劳，玉峰聊一息。

形骸已销散，心想都凝寂。

真气自清虚，非关好松石。

九仙皆积学，洞壑多遗迹。

游子归去来，胡为但征役。

《玉笥山留题》徐铉 翻译、赏析和诗意

玉笥山留题

仙乡会应远，王事知何极。

征传莫辞劳，玉峰聊一息。

形骸已销散，心想都凝寂。

真气自清虚，非关好松石。

九仙皆积学，洞壑多遗迹。

游子归去来，胡为但征役。

中文译文：

玉笥山上的题词

仙乡会应远，天子的事情何尽知。

虽然征战委屈，但山峰只需一息。

形体已经消散，思虑全部凝寂。

真气来自于清空，与好的松石无关。

九位仙人都有积累的学问，洞穴中多处遗迹。

游子归来又离去，为什么只是征战？

诗意和赏析：

《玉笥山留题》是唐代徐铉所作的一首诗，在诗中抒发了对仙境的憧憬和对现实世界的疑问。

诗中第一句“仙乡会应远，王事知何极。”表达了对仙境的向往和渴望，作者感叹仙境的神秘和遥远，并对天子的事情了解的有限感到无奈。

接下来的几句描述了战争对人民的伤害，“征传莫辞劳，玉峰聊一息。”表达了作者对于战争的不满和抱怨，同时暗示了玉笥山仍然是个宁静之地，与战争的破坏形成鲜明对比。

诗的下半部分，“形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。”表达了作者对于物质消亡和精神存在的思考。形骸的衰散和心灵的思虑都凝结在了玉笥山，真气来自于清空和虚无，与外物无关。

最后两句，“九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。”表达了作者对仙人和洞穴遗迹的景仰，同时对游子为何要继续参与战争提出了疑问。

通过对仙境的向往与现实的反思，这首诗表达了对和平与宁静的追求，对战争的不满和对于人生意义的思考，具有一种理想化的情感与哲思。