“因思畴昔游谈者”的出处是哪里

“因思畴昔游谈者”出自唐代刘兼的《诫是非》。

“因思畴昔游谈者”全诗

《诫是非》

唐代 刘兼

巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。

三人告母虽投杼，百犬闻风只吠声。

辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。

因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。

《诫是非》刘兼 翻译、赏析和诗意

译文：《劝告是非》：聪明的口才总是让人不愿听，是非之事多是出自自身的喜爱和憎恶。即使有三个人都告诉母亲谎言，百只狗只会因为风声而吠叫。辨认玉器要宽容，而判定和氏璧的罪过则不可轻信。因为思考过往言谈的人，即使是六国的交往，也可能被处以刑罚。

诗意：这首诗词通过反讽的手法，揭示了人性的虚伪和是非之事的复杂性。作者劝告人们不要轻信他人的言语，因为巧舌如簧的人经常说谎，而且是非之事多是出于个人的情感和偏见。他还以“三人告母虽投杼，百犬闻风只吠声”来形容社会中盲从的现象，暗示人们应该保持独立的思考和判断能力。此外，作者还提到了辨认玉器的宽容和对和氏璧的审判不轻信，这可以理解为提倡公平正义。最后，作者通过警示那些过去言谈犯过错误的人，告诫他们即使是地位显赫也难逃惩罚的命运。

赏析：这首诗词的语言简练、意境深远，通过一系列有力的对比和象征，揭示了人性的虚伪和社会上蔓延的是非之风。作者在诗中运用了对比的手法，如巧舌如簧与总莫听、三人告母与百犬闻风的对比，增强了诗词的表达力。此外，诗词中的典故和象征也丰富了意境，如“辨玉且宽和氏罪”中的辨玉象征着辨别真假、分辨是非的能力，“六国交驰亦受烹”中的六国交往象征着人际关系中的复杂。整首诗词通过具体的情节和意象，展现了人类社会中的虚伪和是非之风，同时也传达了关于独立思考和公正正义的警示。