“大誓悯涂炭”的出处是哪里

“大誓悯涂炭”出自唐代慧宣的《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·竺佛图澄》。

“大誓悯涂炭”全诗

《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·竺佛图澄》

唐代 慧宣

大誓悯涂炭，乘机入生死。

中州法既弘，葛陂暴亦止。

乳孔光一室，掌镜彻千里。

道盛咒莲华，灾生吟棘子。

埋石缘虽谢，流沙化方始。

《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·竺佛图澄》慧宣 翻译、赏析和诗意

诗词《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·竺佛图澄》的中文译文如下：

大誓悯涂炭，乘机入生死。

中州法既弘，葛陂暴亦止。

乳孔光一室，掌镜彻千里。

道盛咒莲华，灾生吟棘子。

埋石缘虽谢，流沙化方始。

诗意与赏析：

此诗是唐代慧宣为窦使君和恭法师共同写的诗，共有两首。这首诗表达了对高僧竺佛图澄的赞美和敬仰之情。

诗的开篇就表达了作者对竺佛图澄的钦佩和敬仰之情。他将竺佛图澄的大誓、悯涂炭、乘机入生死等事迹描绘出来，展示了高僧救世救人的伟大精神。

接下来的几句诗描述了佛法在中州地区的流行和葛陂暴乱的平息。中州地区的法律行为是弘扬佛法的，因此能够平息乱象。这一点也凸显了竺佛图澄的神奇能力和功德。

诗中提到了佛像的乳孔闪光和佛像掌中的镜子能够照射到千里之外，象征着佛法的光明和庇佑，显示了佛教信仰的神奇力量。

接下来的几句诗则提到了佛教经文中关于咒语和莲花的描述，暗示佛教经文具有消灾避邪的作用。同时也提到了吟诵经文的功德。

最后两句诗提到了埋石和流沙，象征着困境与变幻，也可以理解为自然界中的世俗现象。这一部分的意思是，尽管经文和佛法的力量可能变得不再明显，但这并不是推翻了佛道的价值，反而是佛道的新起点。

整首诗以描绘竺佛图澄的事迹和佛教信仰的神奇力量为核心，表达了作者对高僧的崇敬和对佛教的敬重。同时也传达了佛教的智慧和慈悲，以及佛法对人类社会的积极影响。