“精难动中京”的出处是哪里

“精难动中京”出自唐代慧宣的《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·释僧肇》。

“精难动中京”全诗

《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·释僧肇》

唐代 慧宣

般若唯绝凿，涅槃固无名。

先贤未始觉，之子唱希声。

秦王嗟理诣，童寿揖词清。

徽音闻庐岳，精难动中京。

适验方袍里，奇才复挺生。

《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·释僧肇》慧宣 翻译、赏析和诗意

《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·释僧肇》是唐代僧人慧宣所作，是一首赞美高僧肇的诗。以下是对这首诗词的分析：

诗词中文译文：

般若唯绝凿，涅槃固无名。

先贤未始觉，之子唱希声。

秦王嗟理诣，童寿揖词清。

徽音闻庐岳，精难动中京。

适验方袍里，奇才复挺生。

诗意和赏析：

这首诗词是为了赞美高僧肇而写的。诗中充满了对佛法高深奥妙的赞叹，以及对肇这位高僧的推崇。

第一句诗中，“般若唯绝凿，涅槃固无名”，表达了佛法的精髓和无上的境界。般若指的是智慧，绝凿表示超越一切疑难，涅槃表示解脱和超越有无的境界。整句表达了佛法见地的深邃和高远。

第二句诗中，“先贤未始觉，之子唱希声”，表达了高僧肇所教导的佛法理论和实践的重要性，认为肇的教诲堪比先贤，他的声音奇特而珍贵。

第三句诗中，“秦王嗟理诣，童寿揖词清”，用来表扬肇的声望和影响力之大。这里的秦王指的是当时的唐玄宗，肇的声望之高令皇帝深感佩服。

第四句诗中，“徽音闻庐岳，精难动中京”，描绘了肇的声音之美妙传遍山岳和京城，意味着他的教诲之重要性在各地广泛传颂。

最后两句诗中，“适验方袍里，奇才复挺生”，肇的智慧和才华通过教诲的实践得到验证，显示出他的杰出和非凡之处。

在整首诗中，通过赞颂肇的智慧、声望和成就，慧宣以自然、流畅的语言表达了对高僧的崇敬与钦佩。这首诗词展现了佛法的博大精深以及高僧的伟大，传递了对佛教的追求和对高僧的推崇。