“须言有祸胎”的出处是哪里

“须言有祸胎”出自唐代刘乙的《晓望》。

“须言有祸胎”全诗

《晓望》

唐代 刘乙

地祇逃秀境，神化或殷雷。

裂汉娲补合，高峰剑跃开。

即今新定业，何世不遗才。

若是浮名道，须言有祸胎。

《晓望》刘乙 翻译、赏析和诗意

《晓望》是唐代刘乙创作的一首诗词。诗中描写了山川景色和神灵的变幻之美，同时也表达了作者对于世间浮名虚誉的理解和思考。

诗词的中文译文如下：

地祇逃禀秀境，

神灵化作殷雷。

汉娲裂皴复合，

高峰剑舞开。

即使在现今城邑中，

何时能不遗才。

若要追求虚名和名利，

必然会有灾祸随身而来。

诗词通过描绘自然山川中的变幻美景，突出了作者对神灵的敬畏之情。地祇逃禀秀境，神灵隐去化为殷雷，形象描绘丰富生动，给人一种神秘而崇高的感觉。

接着，诗人又谈到了汉娲裂皴复合，高峰剑舞开。这里借用了神话中汉娲补天的故事，以及高处峰巅宛如剑跃的景象，将自然景观与神话故事相结合，表达了对山川的赞美之情。

最后两句表达了作者对于现实世间浮名虚誉的思考。即使是在现今社会，也难以得到真正的认可和传承。如果追求虚名和名利，必然会带来灾祸和不幸。这是作者对传统文化和价值观的反思，呼吁人们要以真实的才能和作品来追求卓越，而不是被虚假的名誉所迷惑。

总体而言，这首诗词通过自然景观和神话故事的描绘，展示了丰富的想象力和艺术表达能力。同时又反思了现实社会中的虚名虚誉之弊，呼吁读者要能够真实地追求才华和艺术，不被浮名所蒙蔽。