“临终佛定来迎接”的出处是哪里

“临终佛定来迎接”出自宋代可旻的《渔家傲》。

“临终佛定来迎接”全诗

《渔家傲》

宋代 可旻

数珠。

净土故乡嗟乍别。

天涯流浪经时节。

老去染沾眉鬓雪。

思归切。

闻声愿寄辽天月。

念念时时修净业。

临终佛定来迎接。

有誓表为诚实说。

广长舌。

三千遍覆红莲叶。

《渔家傲》可旻 翻译、赏析和诗意

《渔家傲》

净土故乡嗟乍别，

天涯流浪经时节。

老去染沾眉鬓雪，

思归切。

闻声愿寄辽天月，

念念时时修净业。

临终佛定来迎接，

有誓表为诚实说。

广长舌。

三千遍覆红莲叶。

诗词的中文译文：

渔家自以为傲慢，

对离开净土故乡感到痛惜。

长久漂泊在天涯，

经历了时节的变迁。

年老的时候，眉鬓沾满白雪，

对思乡之情真切。

听到佛声，愿意寄寓在浩渺的天空月中，

时时刻刻修行净化自己的业障。

在即将离世时，佛定来迎接，

发誓要诚实地道出自己的心愿。

但要小心谨慎，以免受到舌舌相争的攻击。

若能多次重复善念，如同覆盖红莲叶子般广泛地展开。

诗意和赏析：

这首诗源自宋代可旻的手稿中的残篇，在表达渔家之傲慢的同时，也流露出诗人的思乡之情和对净土的向往。

首联写出了渔家对离开净土故乡的痛惜之情，表明了渔家对故土的深厚情感。其次联写出了渔家长久流浪的经历，揭示了时间的变迁和漂泊的辛苦。

再联则写出了渔家年老时鬓发沾满白雪，思乡之情更加真切刻骨。而闻声愿寄辽天月及念念修净业，则表达了渔家对佛教修行的向往与追求，渴望能通过修行来净化心灵和业障。

末联写出了渔家即将离世时佛定来迎接，并发誓要诚实地表达自己的心愿。这句“有誓表为诚实说。广长舌。”表明要在心诚口正的情况下说出自己真实的心愿，而对“广长舌”的警示也显示了作者希望避免善恶之间的争辩，注重内心的修行和纯净。

结尾是“三千遍覆红莲叶。”，以红莲作为修行象征，表达了诗人对修行的执着和覆盖一切的决心。

整首诗以渔家作为主体，以傲慢的态度对待自己的离开，同时表达了对净土故乡的眷恋和对修行的向往。尽管是一首残篇，但通过对渔家的描写和情感的表达，能够感受到诗人对人生和修行的深思。