“西施亦有弓藏惧”的出处是哪里

“西施亦有弓藏惧”出自清代吴伟业的《一舸》。

“西施亦有弓藏惧”全诗

《一舸》

清代 吴伟业

霸越亡吴计已行，论功何物赏倾城？

西施亦有弓藏惧，不独鸱夷变姓名。

作者简介(吴伟业)

吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。

一舸注释

①此诗1653年（顺治十年）癸巳作，为《戏题仕女图》十一首中第一首。诗题取自杜牧诗句“西子下姑苏，一舸逐鸱夷”，咏西施随范蠡乘船隐居事。舸（ge）：船。

②倾城：始见于《诗经·大雅·瞻印》：“哲夫成城，哲妇倾城。”言女色之害足以倾城覆邦国。后多用“倾城”二字称誉美人。此称西施。

③弓藏：比喻功臣受害。《史记·勾践世家》载越王胜利后，诸侯毕贺，号称大王。范蠡遂去（离开），自齐遗大夫（文）种书曰：“ 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙 ，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种不听劝，终为越王害死。

④鸱（chi）夷：原意为皮制的袋。此处指范蠡的别号。《史记·货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，……乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐，为鸱夷子皮。”

一舸赏析

历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。

首句“计已行”三字，肯定了这一策略已获成功。毫无疑问，西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没，越国对她本该论功行赏。

第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。

第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏惧”一句，可谓独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。