“恨流民尚在途”的出处是哪里

“恨流民尚在途”出自元代张养浩的《一枝花·咏喜雨》。

“恨流民尚在途”全诗

《一枝花·咏喜雨》

元代 张养浩

用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨，数年空盼望，一旦遂沾濡，唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。

[梁州]恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。

直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。

眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。

[尾声]青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。

只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都渰了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。

作者简介(张养浩)

张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

一枝花·咏喜雨翻译及注释

翻译

为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，

求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。

老百姓空盼了好几年，

今天终于把大地滋润。

干枯的庄稼绿色新。

春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；

逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。

老百姓呆不住了便抛家别业，

灾民们受不了时才离乡背井。

我恨不得

把遍地野草都变成茂密的庄稼，

让河底沙石都化做澄黄的金珠。

直到家家户户都生活得富足，

我也算没有糟踏国家的俸禄。

眼睁睁看着天灾成害无所助，

让我只急得白发长满了头颅。

多谢老天爷的扶持帮助，

老百姓从此没有哀叹处。

但愿这大雨一连三天不停住，

哪怕下得街道成了五大湖、

大水淹没了所有大路，

也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！

注释

①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。

②沾濡（zhan ru），浸润，浸湿。

③省：通“醒”。焦枯：指被干旱焦枯的庄稼。

④恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但灾民还在外乡流浪逃荒，作者心中引为憾事。

⑤当不的：挡不住。

⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shu）粟：豆类和谷类。

⑦天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。

⑧没是处：束手无策，不知如何是好。

⑨雪满头颅：愁白了头发。

⑩赤子：指平民百姓。罢叹叶：再不必为久旰不雨叹息了。

⑾霖霪（yin）：长时间的透雨。

⑿渰（yan）：同“淹”。九衢：街道。

⒀犹自：依然。

一枝花·咏喜雨赏析

作者官居高位时直言敢谏、与时不合，便中流涌退、回家隐居。朝廷几次征召，他都不出来。但为了关中百姓大旱之苦，他却高龄出仕。他把自己的钱拿出来救济灾民，夜晚向天祈祷，白天出外赈灾，整日辛劳，有时因念百姓疾苦而痛哭不已，四个月后便病倒去世了。关中一带百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和赞扬，被历史公认为好官。

好官为百姓而死，坏官把百姓整死。因此中国人有赞扬好官的传统。但好官确实太少了，而且越来越少。

人民永远记得为他们而死的好官，但也不会忘记整死无辜百姓的坏官，因为他们还要亲手把其中最坏的钉到历史的耻辱柱上去。

套曲 〔一枝花〕《咏喜雨》,是他在陕西救灾时所作,比较真 实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。在元代散曲中这些作品是难能可贵的。

久旱逢雨的喜悦心情，表现其对农业生产和百姓的关心。感情深挚，语言朴实无华。丰富的想象、大胆的夸张和形象的比喻的运用，为作品增色不少，艺术效果尤为显著。