“去人成百归无十”的出处是哪里

“去人成百归无十”出自唐代无名氏的《题取经诗（载《翻译名义集》。

“去人成百归无十”全诗

《题取经诗（载《翻译名义集》，云唐义净三藏作）》

唐代 无名氏

晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。

去人成百归无十，后者安知前者难。

路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。

后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。

《题取经诗（载《翻译名义集》，云唐义净三藏作）》无名氏 翻译、赏析和诗意

《题取经诗》是唐代僧人云唐义净三藏所作的诗歌，收录在《翻译名义集》中。此诗描绘了高僧远离长安寻求佛法的情景，表达了修行路上的艰辛和对后辈修行者的期许。

诗中描述了晋、宋、齐、梁、唐五代之间，许多高僧离开了长安前往异地寻求法 teachings, 但成功的只有少数，接下来的句子"去人成百归无十，后者安知前者难" 让人们意识到参悟佛理的困难。接着诗人以"路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚" 来形容高僧们在寻求法义的路途上所经历的孤寂和辛劳。

最后一句 "后贤如未谙斯旨，往往将经容易看" 意味着年轻一辈的修行者们对于佛经的理解往往过于轻视，没有认识到其中的真谛，作者希望后辈能够更加深入地理解佛法，不要被表面的容易所迷惑。

这首诗词通过简洁的语言和生动的描写，展现了修行路上的孤独与艰辛，以及对后辈修行者的期望。诗意深远，象征了人们在人生道路上追求智慧的旅程中所面临的困难和坎坷。

该诗从整体上看，通过描绘思想、句法等，使我们感到一种宽广和高贵的情感。同时，它也可以让读者联想到修行的悲剧性乃至悲剧性的可笑。这首诗的作者通过这些描写和想象，将读者拉入到一个从未进入过的美丽和严肃的境界中。