“又申之以冉有”的出处是哪里

“又申之以冉有”出自先秦佚名的《有子之言似夫子》。

“又申之以冉有”全诗

《有子之言似夫子》

先秦 佚名

有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。

”有子曰：“是非君子之言也。

”曾子曰：“参也闻诸夫子也。

”有子又曰：“是非君子之言也。

”曾子曰：“参也与子游闻之。

”有子曰：“然。

然则夫子有为言之也。

”曾子以斯言告于子游。

子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。

夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。

’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。

南宫敬叔反，必载宝而朝。

夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。

’丧之欲速贫，为敬叔言之也。

”曾子以子游之言告于有子。

有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。

”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。

以斯知不欲速朽也。

昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。

以斯知不欲速贫也。

”

有子之言似夫子翻译及注释

翻译

有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”

注释

（1）有子：孔子的弟子有若

（2）问，当作“闻”（依《经典释文》） 丧：当官然后失去官职

（3）参：曾子，名参，字子舆

（4）然：确实，这样

（5）有为言之：有所指而言，即“有所为言”

（6）斯：这

（7）甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒装强调）

（8）桓司马：宋人，名魋tui（二声）

（9）椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材

（10）靡：浪费，奢侈

（11）愈：较好，胜过

（12）南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君

（13）反：同“返”

（14）货：贿赂

（15）制：立规定，定制度

（16）之：到……去

（17）申：申明

有子之言似夫子文言现象

通假字

（1）问丧于夫子乎：问通“闻”

（2）南宫敬叔反：反通“返”

介宾后置

（1）有子问于曾子曰

（2）问丧于夫子乎

（3）问诸夫子也

（4）昔者夫子居于宋

（5）夫子制于中都

（6）盖先之以之夏

宾语前置

（1）见桓司马自为石椁

判断句

（1）是非君子之言也

（2）然则夫子有为言之也

（3）有子之言似夫子也

（4）丧不如速贫之愈也

（5）为敬叔言之也

有子之言似夫子赏析

本文记叙的是孔子的弟子对“丧欲速贫，死欲速朽”的含义的相互探讨。由于思考方法的不同，对同一句话，弟子们有着不同的理解。有子能够不片面、不孤立地去判断，而且和孔子的一贯言行相联；子游能够根据孔子讲话的背景，针对的问题进行分析；曾子则是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析问题的方式对今人仍有很大的借鉴作用。