“不依教法”的出处是哪里

“不依教法”出自宋代无名氏的《满庭芳》。

“不依教法”全诗

《满庭芳》

宋代 无名氏

道教初兴，释门微显，一兴一废如然。

达磨阐教，东土至西天。

都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。

争财气，不依教法，也望到西天。

三千年一遇全真，大教甲子天年。

丘公阐教，万朵金莲。

上界群仙。

在世诸魔，难道化才贤。

君知否，今番不遇，更待万余年。

《满庭芳》无名氏 翻译、赏析和诗意

《满庭芳·道教初兴》是一首宋代的诗词，作者不详。这首诗词描述了道教初兴的情景，以及对后来的发展和修行者的期望。

诗词的中文译文如下：

满庭芳·道教初兴

道教初兴，释门微显，

一兴一废如然。

达磨阐教，东土至西天。

都是后学晚辈，

贪酒色、损坏真源。

争财气，不依教法，

也望到西天。

三千年一遇全真，

大教甲子天年。

丘公阐教，万朵金莲。

上界群仙。

在世诸魔，难道化才贤。

君知否，今番不遇，

更待万余年。

这首诗词表达了对道教初兴时期的观察和反思。诗中提到了释门（佛教）的微弱影响，以及道教的兴衰循环。达磨阐教指的是达摩传道的故事，强调了道教的传播范围从东土到西天。然而，作者也指出了后学晚辈们的不足之处，他们贪恋酒色、破坏真正的修行之道，争夺财富和名利，不遵循教法。尽管如此，他们仍然希望能够达到西天的境地。

诗中提到了三千年一遇的全真，指的是修行者在三千年一次的机缘中能够达到真正的境界。大教甲子天年表示修行者在一甲子（六十年）的时间里能够获得天年，即长寿。丘公阐教则指的是丘处机传道的故事，他的教诲如同万朵金莲一样美好。上界群仙指的是在天界的众多仙人。而在世的诸魔则指的是那些难以化解的邪恶势力，难以转化为善良的人。最后，作者问道，你是否知道，今番（这一次）无法遇见真正的修行机缘，只能再等待万余年。

这首诗词通过对道教初兴时期的观察和对修行者的期望，表达了对修行道路上的困难和挑战的思考，同时也展现了对真正修行机缘的渴望和对善良力量的信仰。