“前身再现”的出处是哪里

“前身再现”出自宋代无名氏的《永遇乐》。

“前身再现”全诗

《永遇乐》

宋代 无名氏

柏颂才过，梅妆方试，六秀蓂荚。

恰是今朝，白花岩里，一佛生时节。

前身再现，金城桃熟，千岁莲花重发。

更一念、善根常在，作个在家菩萨。

活饥好事，造桥阴骘，乐施常开金穴。

瑶籍儿孙，玉京夫妇，庆聚神仙窟。

从今生旦，三千纪算，常对昙华优钵。

华严会，彩箱庆满僧宝骨。

《永遇乐》无名氏 翻译、赏析和诗意

这首诗词《永遇乐·柏颂才过》是一首宋代的作品，作者不详。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

柏颂才过，梅妆方试，六秀蓂荚。恰是今朝，白花岩里，一佛生时节。

译文：柏颂才刚刚经过，梅花妆才刚刚试验，六朵美丽的花蕾正在绽放。正是今天，白花岩中，正值佛陀诞生的时节。

这几句描述了柏颂才经过，梅花妆试验成功，六朵花蕾盛开的景象。同时，诗人也提到了佛陀诞生的时节，暗示了喜庆和美好的氛围。

前身再现，金城桃熟，千岁莲花重发。更一念、善根常在，作个在家菩萨。

译文：前世的身影再次出现，金城中桃树成熟，千年莲花再次绽放。更重要的是，一念善念常存，成为一个在家修行的菩萨。

这几句表达了前世今生的轮回，桃树结果和莲花盛开象征着吉祥和繁荣。诗人还强调了修行的重要性，认为通过保持善念，人们可以在家中实现菩萨的境界。

活饥好事，造桥阴骘，乐施常开金穴。瑶籍儿孙，玉京夫妇，庆聚神仙窟。

译文：积极行善，修建桥梁，乐善好施的金穴常开。瑶琴的子孙，玉京的夫妇，庆祝聚集在神仙的洞穴中。

这几句表达了积极行善的重要性，修建桥梁象征着连接人与人之间的友谊和互助。金穴常开表示善行不断，瑶琴和玉京则象征着高贵和神圣。诗人通过这些形象来表达人们聚集在神仙洞穴中庆祝的场景。

从今生旦，三千纪算，常对昙华优钵。华严会，彩箱庆满僧宝骨。

译文：从今天早晨开始，三千年的时光，常常向昙华优钵致敬。华严会，彩箱庆满僧宝骨。

这几句表达了对佛教仪式的描述，昙华优钵是佛教中的一种法器，华严会是佛教的盛大庆典。彩箱庆满僧宝骨表示庆祝活动的热闹和喜庆。

总的来说，这首诗词通过描绘各种吉祥和美好的景象，表达了积极向善、修行和庆祝的主题。它展示了作者对美好事物的赞美和对人生意义的思考。