“莫之及也”的出处是哪里

“莫之及也”出自魏晋邯郸淳的《鲁人锯竿入城》。

“莫之及也”全诗

《鲁人锯竿入城》

魏晋 邯郸淳

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。

横执之，亦不可入。

计无所出。

俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。

”遂依而截之。

世之愚，莫之及也。

作者简介(邯郸淳)

邯郸淳（约132—221）【一作邯郸浮】，又名竺，字子叔（一作子淑），又字子礼（或作正礼），东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖，与丁仪、丁廙、杨修为曹植的“四友”。

鲁人锯竿入城翻译及注释

翻译

鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。

注释

鲁有执：长竿入门者拿

计无所出：想不出办法来

俄：一会儿

老父：古时对老年男子的尊称

中截：从中间截断

鲁：鲁国

但：只不过

初：开始时

圣人：最完善，最有学识的人，圣贤的人。

何：疑问代词，怎么，为什么

遂：于是

鲁人锯竿入城道理

“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。　自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。

给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。他完全可以把竿子的一头朝着城门再过去。

自作聪明的人常常是愚蠢的，所以不能当自作聪明、好为人师的人。

鲁人锯竿入城含义

这篇文章刻画出"计无所出"不知如何是好的执竿者的形象和"吾非圣人,但见事多矣"的自以为是的老者形象.文章虽然短小,但语言精练简洁,隽永传神.《截竿入城》皆在告诉人们:自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明.好为人师的人.另外,虚心求教的人同样也应积极动脑筋,决不能盲从别人的意见.