“所生虽至亲”的出处是哪里

“所生虽至亲”出自宋代文同的《贞女吟》。

“所生虽至亲”全诗

《贞女吟》

宋代 文同

身外无一簪，何以供铅华。

饰行不饰容，浊水白藕花。

藕心乱如丝，妾心圆如珠。

丝乱端绪多，珠圆瑕纇元。

焉得偶君子，奉之此高节。

所生虽至亲，此意安可说。

《贞女吟》文同 翻译、赏析和诗意

《贞女吟》是一首宋代的诗词，作者是文同。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

诗词的中文译文：

身外无一簪，何以供铅华。

饰行不饰容，浊水白藕花。

藕心乱如丝，妾心圆如珠。

丝乱端绪多，珠圆瑕疵元。

焉得偶君子，奉之此高节。

所生虽至亲，此意安可说。

诗词的诗意和赏析：

这首诗词通过对贞女的描绘，表达了对高尚品德和坚贞节操的赞美。诗中描述了一个身处世俗之外的贞女，她身上没有一根簪子，如何可以供奉那世俗的妆饰呢？她注重修养而不注重外貌，就像浑浊的水中盛开的洁白莲花。藕心乱如丝，妾心圆如珠，这里用藕心和妾心比喻内心的纯洁与坚贞。藕心纷乱如丝，暗指心思纷乱，而妾心圆如珠，表示内心坚定如圆润的珠子，没有瑕疵。

诗的最后两句表达了诗人的愿望，希望能够遇到一个与自己心灵相契合的君子，并将这样高洁的节操奉献给他。尽管与自己有至亲的关系，但这种心意是无法言说的。

整首诗以简洁明了的语言，通过对贞女形象的塑造，表达了对纯洁高尚品德的赞美和对追求高尚精神境界的向往。同时，通过对珠和丝的比较，暗示了内心的纯洁与坚贞之重要。这首诗词以婉约清丽的笔触，展现了宋代诗人对道德伦理的追求和对真挚感情的表达。